孟子人性本善（孟子人性本善的观点是从人人皆有不忍之心中推导出来的）

作者:佚名|分类:综合

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1人性本善是谁提出的观点

孟子。人性本善出自《三字经》。并且《三字经》最早是由宋朝王应麟先生编纂，明朝人王相对其进行了增补完善。其中，“人之初，性本善”是广为流传的一句名言。

人性本善是孟子提出的。“人性本善”最早由孟子提出。他曾劝导滕国太子滕文公，希望他能做尧舜那样的圣人。这话一说出来，滕文公没什么信心，觉得把自己和尧舜那样的圣人相提并论十分惶恐。

长主张人性本善的是：孟子人性本善是一个字词。出自《孟子》。也是孟子的主要观点之一。人性本善即是：良知不宜以善恶规定，因为良知只是人所特有的高级本能，无所谓善恶。

人性本善是孟子提出的观点，孟子的主要哲学思想，是他的“性善论”。“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据，在他的思想体系中是一个中心环节。

孟子认为人性本善的原因如下：孟子说：“从天生的秉赋来说，人是可以成为善良的人，这就是我所说的人的本性是善良的。至于有些成为不善良的人，这不能归于天生的秉赋。

孟子主张人性本善，认为仁、义、礼、智四端皆存于我心。孟子认为，教育必须要有一定的标准，就像射箭一样，必须使学者能做到射中靶心才行。标准既定，人人必须自觉遵守，不能因人而异，随意降低。

人性本善是孟子提出的。这句话出自《水信无分于东西》中的孔子曰性相近，承认有人性，但未说人性是什么。由作者孟子所著。人性本善的提出者人性本善的提出者是孟子。

但这只是提出“人性本善”的观念，而没有证明，历史上也鲜有证明。通常认为，孟子是少见的对“人性本善”作出证明的人。当代“国学大师”们经常引用的主要是如下三个方面。

孟子以水比喻人性。人性向善，就像水往低处流一样。人性没有不善良的，水没有不向低处流的。如果水受拍打而飞溅起来，能使它高过额头；加压迫使它倒行，能使它流上山岗。这不是水的本性，是形势迫使它如此的。

看来，孟子对于“人”的定义与我们所理解的“人”的含义不同——只有性善的才是人性的，只有人性的才算真正的人。

以本心论本性，以人皆有四端论证人皆有善的本性。2论证人性本善是其情可以为善，非谓善是现成的。同时指出恶的原因是后天影响，不能尽其才的缘故。从人的共性出发进行推论，指出理义是心之所同好。

孟子运用了反面论证法。他指出，如果人们没有不忍人之心，那么就会出现很多不可想象的场景。例如，如果父母生病了，我们会自然地关心他们的身体状况并给予照顾，这就是不忍人之心在起作用。

1、人之初性本善是清代文学家诗人王应麟说的，出自他的《三字经》。这句话的意思是人刚刚初生的时候，本性都是善良的，全句是“人之初，性本善，性相近，习相远”，这是一本给小孩子启蒙用的读物。

2、“人之初，性本善，性相近，习相远。”意思是人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。出自宋代王应麟的《三字经》。

3、这句话出自孟子。意思是说：孟子看来人有“四心”即“侧隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心，智之端也。孟子认为人性本善，这一点和孔子的想法不谋而合。

4、人之初性本善是孟子说的。是孟子明确提出人性本善说的，出自《孟子·告子上》，大致内容是公都子询问孟子关于人性论的观点，孟子予以解具体提出人性善的观点。

5、“人性本善”是孟子的观点，但“人之初、性本善”这句话却是出在《三字经》中。如三字经：“人之初，性本善。性相近，习相远。

6、孟子的性善论“人性本善”最早由孟子提出。他曾劝导滕国太子滕文公，希望他能做尧舜那样的圣人。这话一说出来，滕文公没什么信心，觉得把自己和尧舜那样的圣人相提并论十分惶恐。

1、孟子性善论的基本内容：人性本善、人皆有不忍人之心、由不忍人之心而有仁义礼智之心、仁义礼智即人性。人性本善孟子认为人性本善，即人的天性是善良的。

2、性善论的意思：孟子提出的人性在善的基础上的一种延伸与扩展。

3、孟子认为人性不是别的，而是人内在固有的良心善性，也叫“不忍人之心”。他通过“孺子将入井”的比喻来具体阐明了这一点：“所以谓之人皆有忍人之心者非恶其声而然也。

4、孟子继承孔子“仁学”思想的核心要义，提出了性善的基本范式，性善论不是“性已善”抑或是“性本善”，而是认为人先天具有善的质和一种向善的自然倾向，经过后天的修养功夫，最终实现善的内在价值。

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28 11月

2023-11-28 02:10:10