集体童婚（童婚为什么盛行）

大家好，今天本篇文章就来给大家分享集体童婚，以及童婚为什么盛行对应的知识和见解，内容偏长哪个，大家要耐心看完哦，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

1本文目录：

• 1、如何看待印度的“童婚”现象？
• 2、世界各地都有哪些奇怪婚俗？
• 3、印度结婚的法定年龄女性是18岁，男性是21岁，但为什么童婚还能如此盛行？
• 4、印度的法定婚配年龄多大，印度童婚的童婚年龄

2如何看待印度的“童婚”现象？

根据印度1949年颁布的婚姻法，男性必须至少18岁，女性必须至少16岁才能结婚。到20世纪70年代末，婚姻法被修改为男性必须至少21岁，女性必须至少18岁才能结婚。印度为什么修改法定结婚年龄？这与国内长期存在的童婚习俗有关。

尽管印度法律规定，任何实施或参与童婚的人将被罚款1000卢比或判处3个月以上监禁。然而，在印度偏远的农村和山区，童婚仍然一直存在。许多年前，在阿卡蒂节之际，拉贾斯坦邦的马尔瓦尔地区公开为一万名儿童举行了集体婚礼。今天拉贾斯坦邦已经成为童婚最严重的地区。几乎每年都有大量报道童婚案件的页面，比如8岁印度女孩嫁给40岁男性的消息。

都已经进入21世纪了，为什么印度还存在童婚的坏习惯？拉贾斯坦邦前首席部长博卡里·亚挺身而出进行辩护。他振振有词地说，尽管这种做法违反了法律，但它符合印度独特的传统习惯。这个一字一句的解释揭示了印度不能根除童婚的根本原因。

童婚在印度是一个严重的现象。印度有1亿多人在18岁前结婚，其中8500万是女性。父权制是印度童婚的根源。父权制必须彻底解决，教育必须扩大，女孩必须树立信心，这样她们才能抵制童婚，创造自己的生活。童婚不仅是一个人权或性别问题，也是一个人口、健康、教育和经济问题。如果童婚现象不能消除，由此产生的低质量劳动力将成为印度经济发展的障碍。

3世界各地都有哪些奇怪婚俗？

贝尔果婚

贝尔果婚 尼瓦尔人是尼泊尔的土著民族之一，也是最富有艺术创造力的民族，如今保留在加德满都谷地的古代建筑，大都来自尼瓦尔人之手。在尼瓦尔人家里，从古至今没有一个女人会成为“寡妇”。因为尼瓦尔族女孩成年之前（一般在7-9岁之间），会跟象征着永恒婚姻的贝尔树果实举行婚礼，这个结婚仪式在尼泊尔语中叫“益喜”。

贝尔果婚仪式在尼泊尔语中叫“益喜”。如今已演变为一个盛大节日。所有尼泊尔未成年女孩（据说是12岁之前），只要家境好有条件给孩子装扮的都可以参与。这一天小姑娘们穿上鲜艳的衣裙，挂满精致的首饰，额头中央点上吉祥红痣，在祭司的主持下，由母亲外婆等女性长辈的陪伴下对着贝尔果行礼。

很多尼泊尔人信仰印度教，而贝尔果婚的新郎就是印度教中的西瓦大神。他们相信，“益喜”后的女孩能够一生拥有西瓦大神的辟佑。

阿联酋 电话离婚

2001年6月，阿联酋的一名男子用移动电话给妻子发了一条短信，向她提出离婚，经法院判定，这一离婚程序在法律上生效。这是该国第一起移动电话离婚案。

当地有关法律规定，在符合有关条件时，丈夫只要以口头或书面形式表达“我要离婚”三次，他就可以主动和妻子离婚。但是，如果丈夫只表达了两次或更少，那么，在三个月内，他还可以改变决定。但是作为妻子的女方却没有这种权利。

据报道，这位男子给妻子发了内容为“你为什么迟到？我要跟你离婚”的短信后，夫妇俩跑到法院询问，他们是否已经算是离婚了。该法院家庭咨询人士称，这种离婚案被确认为有效。

拼婚

拼婚最初兴起于美国、日本，近年传入中国。2008年，这股风潮终于从北京、上海刮到了广州，并迅速风靡珠三角。

拼婚-途径

拼婚这些拼婚者主要在QQ群或论坛上认识，经过一段时间的网上交流，再回到现实生活中，一起操办婚纱照、酒席和蜜月旅行。其中拍婚纱照、尤其是旅游婚纱照，是最热门的拼婚内容。还有新人在拼婚之余，交到好朋友，计划一起生宝宝，继续“拼产房”。

拼婚-具体方面

一、旅游婚纱照

兴起的到名胜景区拍婚纱照的“旅游婚纱照”，也成了拼婚的最新内容。几对新人在QQ群里约好婚纱照的外景地点，比如海南三亚、凤凰古城等热门景点，然后一起租车、订酒店房间，合请专业摄影师……如果只是一对新人外出拍旅游婚纱照，一对一的服务和相关费用比普通的旅游或婚纱摄影都要贵得多，但如果几对新人团购，就能谈到更低价格。“具体来说，4对新人，一般能便宜一半。”一名从事婚纱摄影的人说。

拼婚二、拼婚纱、拼酒席、拼家电、拼婚车

筹备婚礼时，许多新娘会为租婚纱还是买婚纱而犹豫。租婚纱，一套婚纱不知道被多少人穿过了；买婚纱，那是一次性的消费品，不但价格昂贵，穿过一天后就要束之高阁。于是有人提议，不如两人合买一套婚纱轮流穿。于是，两位准新娘各出一半钱，这样就会节省一定的费用。

买好婚纱，接着就是拍婚纱照了。两家一起拍婚纱照也会有一定的折扣。之后，还有去酒店洽谈婚宴酒席。酒店经理看到一下子来了几十桌生意，就同意打八折，又节省了费用。“如果一起买家具家电、购置婚庆用品，岂不是能省更多钱！”于是，两人到家具店、家电大卖场，经过讨价还价，又省了一大笔钱。

婚礼举办前夕，到同一家婚庆公司，循环利用婚礼现场的布置用品，如烛台、拱门、气球、伴娘礼服等，还邀请同一个主持人。

还一起去批发喜糖、烟酒、请柬等等婚庆用品，使用同一辆奔驰牌主婚车。各自的婚礼办下来，会省一大部分费用。拼婚有利于提高婚姻质量。

儿童新娘-在印度

儿童新娘在印度，每年5月左右都是儿女们举行“集体童婚”的传统节日，许多父母都在为10岁左右的年幼儿女张罗婚礼，有的“新娘”甚至还在吃奶，有的甚至是被父母抱在怀里完成结婚仪式的。

6岁出嫁，8岁被赶回娘家

现年11岁的马尼玛住在安得拉邦一个贫穷村庄中，她6岁就在父母安排下嫁给了一名20岁的男子。马尼玛说：“结婚时我根本不知道发生了什么。惟一知道的就是必须离开家里，我不停地哭泣，说我不想离开家，但最后仍然来到了一个陌生人的家里。”然而，马尼玛的婚姻并没能持续多久，两年后丈夫就和她离了婚，将她赶回娘家，使她成了一名8岁的离婚。0女人。童婚的梦魇至今仍留在马尼玛的脑海中，当记者问她是否还想再结婚时，玛尼玛拼命地摇着头。

每年5月都要举行集体童婚

在每年5月的结婚旺季中，印度数百个地方都在举行大型的儿童集体婚礼。许多父母在为10岁左右的儿女张罗婚礼，有的新娘甚至还在吃奶。14岁的简格丽是众多不幸儿童新娘中的一个，她11岁就嫁给了一名大她20岁的酒鬼货车司机，可结婚3天丈夫就出车祸身亡。年仅11岁的她成了寡妇，由于婚礼没登记，她无法获得任何赔偿。

新娘集市-与相亲

新娘集市，其实就是一个相亲的集市，在中国古代通过媒人往来传话，男女双方约定日子见面，俗称“相人”、“相女婿”、“相媳妇”等，一般都是男到女家，也有女到男家的。见面这天相亲的男女都特别注意个人的形象，力争给对方留下良好印象。如果男去女家相亲，一定要梳洗整容，衣帽一新，痴苶的男娃们，父母或家长还要教他到女家后怎样敬烟敬酒，怎样说话称呼，怎样端饭待人等，然后在媒人和父母或家长的带领下前往女家，其举止大都是拘禁呆板有余，潇洒大方不足。

男女相亲相中之后，女方父母或家长在媒人陪同下，带着女儿（或不带女儿）去男方家“看过活”或叫“看家当”，全面接触男方家庭成员，了解男方家中地有几亩、房有几间、窑有几孔、畜有几头、院落布局、室内摆设，斟酌女儿过了门是否有好日子过。过去有些家徒四壁，室如悬罄的贫寒之家，为了给儿子成就亲事，在女方“看过活”这天只得向亲邻借用家具、摆设、被褥以充体面，蒙混过关，讨得对方欢心。“过活”看上了，即可顺利成亲。

新娘集市是说当地民间男女相亲，相当一部分是在集上、庙会上男女进行所谓的“会面”。只要双方互相看上，就可以结婚了。新娘集市也是相亲发展到一定程度的产物。

走婚

走婚走婚是摩梭人的一种婚姻模式 。摩梭人是母系社会，在日间，男女很少单独相处，只会聚会上以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意。男子若是对女子倾心的话，在日间约好女子后，会在半夜的时候到女子的“花楼”（摩梭成年女性的房间，独立于祖母屋即“家屋”外），传统上会骑马前往，但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子之类的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫其他人不要打扰。然后在天不亮的时候就必须离开，这时可由正门离开。若于天亮或女方家长辈起床后才离开，会被视为无礼。

走婚是云南省少数民族摩梭人的习俗 ，摩梭人除了少数因为要增加家庭劳动人口而娶妻或招婿外，基本上没有结婚制度。走婚是情投意合的男女透过男到女家走婚，维持感情与生养下一代的方式。由于母系社会中由女性当家，因此所生下的小孩归母家生养，生父会在满月时公开举办宴席，承认彼此的血缘关系，避免发生同父乱伦。男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。 走婚的男女，维系关系的要素是爱情，并没有经济联系，一旦发生感情转淡或发现性格不合，随时可以切断关系，因此感情自由度较婚姻关系更纯粹，但也因此而使得男女关系较为平等，不似其他民族的婚姻关系中牵系极为复杂的经济社会网络。但也有人认为这是一种不负责任的表现。

离婚茶

在滇西（指云南西部）一个叫诗礼的“穷乡僻壤”，这里生活着祖祖辈辈与泥土打交道的人们。他们在红土地上生生不息，爱情结婚生儿育女，过着苦荞巴巴和面糊的清贫日子。苦日子过不下去了，他们之中的每一个家庭都面临着婚姻解体的一千种可能。

可是，面对离婚，滇西人没有城里人的小气，他们虽没有多少文化，可是一旦爱情之舟搁浅在现实的沙滩，他们既不会大吵大闹，也不会痛不欲生，更不会出口伤人，他们会选择一个吉日，用喝茶的方式解决自己感情问题，顺其自然地走向各自的生活目标里。

抢婚

原始社会的一种婚俗。即由男子通过掠夺其他氏族部落妇女的方式来缔结婚姻。亦名“掠夺婚”。产生于母系中国古代历史上的室韦、靺鞨等族有抢婚习俗。直至中华人民共和国成立前后，有些民族还不同程度地保留这种遗俗。

有偿婚

婚姻其一，买卖婚。即以女子为货品，男方以支付金钱和其他等价物作为成婚条件的婚姻。买卖婚是在私有制和商品交换的基础上发展起来的。它产生于原始社会末期，是继掠夺婚之后出现的，盛行于私有制的各个时代，是中国古代普遍通行的嫁娶方法。

买卖婚的方式多用于买妾。《礼记-曲礼》：“买妾不知其姓，则卜之。”有时也用于买妻。买卖婚手续简便，如同去市场购买物品。买卖婚的对象通常是女奴隶、奴婢、或为生活所迫而鬻卖的良家妻女。据史书记载，妇女被出卖时按色论价，如估价不实，卖出还可以索回再卖。处境最惨的是被卖来卖去的的妇女。

按中国封建法律规定，某种犯罪的妇女可以由其夫嫁卖，某种犯罪妇女或罪犯家属则由官府嫁卖。这种嫁卖是一种惩罚措施。

在整个古代，买卖妇女无时不有，如果遇到灾荒瘟疫的年月，就更为常见。

其二，交换婚。亦称互易婚，即双方父母各以其女交换为子妇或男子各以其姐妹交换为妻婚姻。

其三，劳役婚。即男方为女家服一定劳役，以此作为成婚条件的婚姻。由于以力代财，所以这种婚姻中男子的地位较低。

聘娶婚

聘娶婚聘娶婚自古以来是中国婚姻形式中最广泛、最持久、最正宗的婚配。最初，这种婚态表现为男方送一定的礼物、金钱给女方家里，女方若是接受了男方送的礼物，婚约就算成立。传说这种聘娶婚起始于伏羲氏，当时”以俪皮为礼“，即以雌雄一对鹿皮作为婚姻的聘礼。此后，聘娶婚的内容和程序逐渐增多，除预备聘礼外，还有接待应酬媒妁，听从父母意旨，祭告祖先等形式。

如：《礼记·曲礼》“男女非有行媒，不相知名，非受币不交不亲……斋戒以告鬼神。”

《礼记·文王世子》：“娶妻必告(庙)。”

《诗经·齐风·南山》：“娶妻如之何，必告父母”，“娶妻如之何，匪媒不得”。

《孟子·滕文公下》：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家，父母之心人皆有之。不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。” 战国以后，文人们把各地的流风遗俗以及散见于前人著说中的记载收集、编撰成《六礼》，并逐渐成为统一的聘娶形式，历代流传。

4印度结婚的法定年龄女性是18岁，男性是21岁，但为什么童婚还能如此盛行？

本来,如此稀缺的印度女子应该是“世上珍品、百万宝贝”,男子要想娶到媳妇,必然要费尽心思,送上厚重的彩礼,妻子过门后更应百般珍爱。然而,事实正好相反。在印度,结婚时,女方反而给男方价值不菲的嫁妆,男方甚至理直气壮地向女方索要财物!如果没有嫁妆,或嫁妆达不到男方的要求,那么必定成为被耻笑、侮辱、虐待和欺凌的对象,甚至发展到被迫害致死的地步。

2003年5月20日,印度北方一个小村中,22岁的女人巴比塔和她年仅一岁的女儿因嫁妆纠纷被夫家活活烧死。巴比塔婚后,夫家一直嫌她带来的嫁妆少。

为此,父亲东拼西凑借了5万卢比给她,但男方并不满足,又要追加一辆三轮摩托车。可三轮摩托车的价格至少10万卢比,巴比塔家根本买不起。这种有关嫁妆的惨剧几乎每天上演。不少家庭为了能使女儿嫁出去,且婚后不受夫家刁难,只好到处筹钱,最后落得倾家荡产。

开国总理尼赫鲁曾深恶痛绝地说：“嫁妆是邪恶的，是文明进步的障碍。”他在1961年力主通过《反嫁妆法》。但此陋习屡禁不止，甚至愈演愈烈。随着近年印度经济的快速发展，嫁妆的价码水涨船高，婚礼的奢华程度与日俱增，普通印度家庭十几万、几十万人民币的花销很平常，已经成为“不可承受之重”。

然而时至今日，藐视婚姻法的仍然大有人在，尤其是在拉贾斯坦邦等地一些封建落后的农村，每逢4月底的“阿卡蒂节”，就有人给包括婴幼儿在内的上千名儿童举行集体婚礼，绝大多数“新娘”、“新郞”对婚姻一无所知，更有不少是在父母的怀里完成婚礼仪式的，有的在吃奶，有的在吮吸手指，还有的在大声啼哭。

1978年印度政府把男女婚龄提高到21岁和18岁 ，但在许多地区，特别是山区部族，童婚仍很盛行。原因之一是童婚比较廉价；其次，童婚是印度教经典所提倡的。

研究结果表明，受童婚影响的不仅是16~17岁的青春期少女，还有大量14~15岁年龄更小的女孩。印度政府虽然在法律中规定了结婚年龄，但却没有相应的执法措施，对违法者最多只是处以15天的拘役和1000卢比的罚款。印度童婚现象屡禁不止的另一个原因是缺乏有效的行政管理手段。在印度，尚无法律形式上的结婚登记制度，童婚可以或隐瞒新郎新娘的年龄，或暗地举行仪式。

5印度的法定婚配年龄多大，印度童婚的童婚年龄

提起的法定婚配年龄多大，大家都知道，有人问童婚的童婚年龄，另外，还有人想问无法理解的种姓和婚姻制度，有人能解释一下吗，你知道这是怎么回事？其实男友18岁，中国女友25岁，请问能在中国领到结婚证吗？下面就一起来看看童婚的童婚年龄，希望能够帮助到大家！

的法定婚配年龄多大

1、的法定婚配年龄多大:童婚的童婚年龄

年6月23日，西部拉贾斯坦邦摄影师尚卡尔·普里(ShankarPuri)5月份在吉申格尔(Kishangarh)乡村地区秘密拍摄到一场儿童集体婚礼。其中，年仅7岁的女孩嫁给16岁男孩当新娘。

在这场集体童婚婚礼中，最小的新娘仅7岁。参加婚礼的孩子有20多人，她们穿着传统红色结婚礼服莎丽，在一座中婚礼仪式。普里只能旁观仪式，无法向孩子们伸出援手，因为这可能危及他的安全。

2、的法定婚配年龄多大:无法理解的种姓和婚姻制度，有人能解释一下吗

种姓制度是曾在与南亚其他地区普遍存在的一种体系。

种姓制度以门为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓，这些聚落种姓再分成行不同行外婚制的氏族，如此层层相扣，整合成一套散布于整个次的体系。

年脱离殖民体系独立后，种姓制度的地位正式被废除，各种种姓分类与歧视被视为，然而在实际运作与生活上，其仍扮演相当重要的角色。

男友18岁，中国女友25岁，请问能在中国领到结婚证吗？

种姓制度是古代世界最典型、最森严的等级制度。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：

等级门主要是僧侣贵族，拥有解释经典和祭神的特权，

第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族。他们从事作战和拥有征收各种赋税的特权。

第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层。他们从事农、牧、渔、猎等，上没有特权，必须以和纳税的形式来前两个等级。

第四等级首绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。

特征：一是各等级职业世袭，父子世代相传。二是各等级实行内部同一等级通婚，严格禁止低种姓之男与高种姓之女通婚，但可以低种姓之女嫁给高种姓之男。三是首没有参加生活的权利。四是各等级在上是不平等的。

3、的法定婚配年龄多大:男友18岁，中国女友25岁，请问能在中国领到结婚证吗？

看了你上面的描述，男友18岁，中国女友25岁，你想知道能否在中国领到结婚证。

我觉得，男友18岁，中国女友25岁。如果要在中国去领结婚证的话，中国女友25岁是够结婚年龄的，男友18岁，他还不到结婚年龄，一般来说，这是领不到结婚证的。你可到一下，对于外国人在中国结婚，这结婚的条件是否可以去掉。

以上就是与童婚的童婚年龄相关内容，是关于童婚的童婚年龄的分享。看完的法定婚配年龄多大后，希望这对大家有所帮助！

关于集体童婚和童婚为什么盛行的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。