灵宝天尊是谁（一世之尊灵宝天尊是谁）

大家好，关于灵宝天尊是谁很多朋友都还不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就来为大家分享一下关于一世之尊灵宝天尊是谁的相关知识，文章篇幅可能较长，还望大家耐心阅读，希望本篇文章对各位有所帮助！

1道教三清分别是谁？

“三清”，指的是玉清、上清和太清。

“三清”，指的是玉清、上清和太清。也就是元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。三清，为道教的至高尊神，“搏派道”的化身。在三清大殿内，元始天尊位居中央，手执玄珠，左手虚拈或虚颂兄捧，象征天地未形、万物未生、清浊未判、阴阳未分、混沌之时的“无极”状态，基樱贺即宇宙形成的第一大世纪。

2三清为何人？元始天尊比太上老君大吗？通天教主又是谁？

现在三清指的是太清——道德天尊，又称老子，玉清——元始天尊，上清——灵宝天尊，又称通天教主。

对这三清的理解，后世多被封神演义和洪荒小说所误导。认为他们师从鸿钧，是三个实体的神。其实不然。

在道教典藏里，元始天尊象征天道秩序所列之前，即鸿蒙世界，无所谓有，无所谓无，甚至于无所谓无所谓的玄妙状态。用现在的话讲就是宇宙生成之前那一个微小的点扩张之前的状态。

灵宝天尊象征无极生太极，太极成五行的道之进程，可以说是天道的生成，从此天地有规矩，万灵归其宗，为宇宙的繁荣奠定了基础，所以被称为灵宝。用现在的话讲就是宇宙生成指兄的过程，

道德天尊，既老子，被道教尊为太上道祖，负责教化生灵，是实体的存在神，因此我们都知道老子是神逗绝道教的创始，却在历史长河里没有发现元始，灵宝的影子。

我们从三清所代表的道之进程，生化的过程，可以理解为元始在道德之前，但是并不游姿能称其为大，亦不可称小。他们都是盘古开辟宇宙的不同阶段。甚至可以说是同一个人，所以后世有称一气化三清。原因也就在这里。

后世对道教的误解，还有一部分要归罪在武则天身上。唐朝崇奉道教，封老子为至高神祗。武则天为了称帝，就把元始和灵宝抬出来，以“之虚无有”之神压“现实存在”之神一头。又大兴佛教。所以才有后世的争端。也为文学创作提供了素材。

3灵宝天尊是谁（灵宝天尊究竟有啥来历）

文：白马晋一

【一】

身处神仙等级链顶端、名列三清之一的灵宝天尊，在《西游记》里似乎是一个打酱油的角色。

纵观全书，天尊出场大抵只有三次。

第一次出现在第五回。

当时孙悟空受玉帝招安，被授封为齐天大圣，正处于人生巅峰。天庭闲来无事，便也常刷“朋友圈”。

且看描写，“（孙悟空）只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。闲时节会友游宫，交朋结义。见三清称个“老”字，逢四帝道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。”

可见，在天庭公员体系里，灵宝天尊同齐天大圣，大概也互粉好友。至少，表面是这样。

第二次出现在第七回。

如来佛祖奉诏剪灭了作乱妖猴孙悟空，玉帝一时兴起，便责令秘书张罗了一台安天大会，宴请救驾佛陀。

“不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五跂真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒，玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献”。

灵宝天尊屈身于给佛祖捧脚的一行献礼队伍中

第三次出现在四十四回。

当时取经正迅团恰路过车迟国，孙悟空见道系出身的三位妖精国师（虎力大仙等）欺凌佛系人员，心中忿忿不平，便拉着两位师弟大闹三清观，更将观中供教众膜拜的三清泥像拆下，来个大脚射门，一并踢进茅坑。

当然，在这场闹剧里，灵宝天尊并未实际出场，属于躺着也中枪类型。

【二】

灵宝天尊在《西游记》里，虽然没有太多存在感。但我们如若翻开相关道典，便会发现他身份之尊贵。

灵宝天尊在古代原始信仰中，本称上清高圣太上玉晨元皇大道君。至南北朝时期，道士陶弘景编定《真灵位业图》，将其列在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位的元始天尊（身份更甚位于第三神阶的太上老君）。又至唐简清简代时，曾称其为太上大道君，宋代起，方才称为灵宝天尊或灵宝君。

他的传说也充满神秘的宗教色彩。据相关道典记载，灵宝天尊在宇宙未形成之前，从混沌状态产生的元气所化生，原是“二晨之精气，九庆之紫烟”，后降临于世，住在上清境的玄都玉京仙府，万神朝拜，府中金童、玉女侍卫不计其数。

在民间供奉的三清殿中，灵宝天尊位居元始天尊左位（太上老君居右位），手持太极图或玉如意，象征混沌始辨、阴阳初分的“太极”状态，即宇宙形成的第二大世纪（第一世纪为“无极”状态）。故民间又有传说，其圣诞为阴生阳消、昼长夜短的夏至日。

在《西游记》四十四回，同样也沿用了这种规制。如猪八戒，就有向孙悟空介绍三清观偶像陈设，“中间的是元始天尊，左边的是灵宝道君，右边的是太上老君。”

【三】

既然灵宝天尊位于三清神阶的第二尊位，为何在《西游记》的亮相却远不及其他两位天尊呢？

当然，这在原著里并无太多笔墨解释，我们也无从得知。但如若翻来另一本题材相近的神话小说《封神演义》，或能从中找到些许端倪。

按现在通识说法，《封神演义》成书应在《西游记》之后。两本书之间，文脉本不可互通的。但因成书大概于明朝嘉靖、万历这个时期，时点较为靠近，性气多有相似之处。

比如《封神演义》里，西方神教里有位接引道人，对他的形象描写是“身高丈六金身”，很显然，他对标人设，即是《西游记》的如来（如来形象为“丈六金身”）。又如西方教准提道人，书中描述为“大觉金仙不二时，西方妙法祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。”这和《西游记》第一回悟空初遇菩提祖师的描述，几乎是一字不差的。又如《封神演义》里出现的文殊广法天尊、慈航道拦裤人等，在《西游记》里都能找到对标人物，这里就不一一列举。

那么，《封神演义》里，灵宝天尊对标人物又是何方神圣呢？不用说，即是截教通天教主了。

【四】

《封神演义》里的正派，无疑便是以姜子牙为首的反抗纣王暴政的有识之士，以及背后给他们站台的阐教教主元始天尊、人教教主太上老君了。当然，有足够分量和元始天尊、太上老君扳手腕的反派BOSS，自然就剩下灵宝天尊了。

有意思的是，《封神演义》七十七回里，太上老君为破诛仙阵，曾同通天教主有过一段单挑，相当地精彩。“（老君）把青牛一拎，跳出圈子来；把鱼尾冠一推，只见顶上三道气出，化为三清。”这里的三清，名曰上清、玉清、太清三位道人，其实无非老君所用幻术，如原文载：“老子一气化的三清，不过是元气而已，虽然有形有色裹住了通天教主，也不能伤他。此是老子气化分身之妙，迷惑通天教主。”

也正是此时，三清具体概念于封神时代第一次出现，也为三教教主（元始天尊、通天教主、老君）在封神大战结束后位列三清，埋下了伏笔。而这一切，似乎早已在他们师父鸿钧老祖的安排之中，诚如老君战罢通天教主，于青牛背上做歌一般，“曾拜鸿钧（老祖）修道德，方知一气化三清。”

【五】

结合《封神演义》的故事，我们大抵知道《西游记》里灵宝天尊（通天教主）低调的原因了。

西周代商战役，背后却暗藏神权的分配。三教大战，死伤无数。而这些伤亡人士中，多为截教教众。但这些人物，多封为神灵，在天庭或下辖单位办公。比如闻太师被封为雷府天尊，又如奎木狼等二十八星宿将，也是截教出身。

天庭干将多有截教背景，作为他们的前领导，灵宝天尊处境颇为微妙。加之他是封神大战的失利方，履历本也就有污点。如是综合考量，处世自然分外谨慎。

反观因充盈天庭从而得益的玉帝，又显老辣的政治手段，采取明升暗降的方式，竟将正反双方元始天尊、灵宝天尊等的道场，一并由人界玉虚宫、碧游宫移至天界三清境。实为加以监控。

灵宝天尊的处境，倒也和三国时期名震一时的贾诩颇为相似了。

这位曾以一己之欲，造成汉末生灵涂炭的毒士，每每回顾自己的人生污点，时以投靠曹操的他，便祭出一段处事铭文，“以非太祖（曹操）旧臣，而策谋深长，惧见猜嫌，阖门自守，退无私交，不结高门。”在同样的生存环境下，我们就不难理解灵宝天尊要和毛头小子孙悟空互粉好友时，并欣然放下架子，对着西方如来佛祖大唱赞美诗了。

但是，低调又善于隐忍的灵宝天尊，背后是否又在谋划什么呢？这或许便是神话故事里未解之谜了。

好了，关于灵宝天尊是谁和一世之尊灵宝天尊是谁的分享到此就结束了，不知道大家通过这篇文章了解的如何了？如果你还想了解更多这方面的信息，没有问题，记得收藏关注本站。