歌功颂德是什么生肖（歌功颂徳是什么意思）

大家好，关于歌功颂德是什么生肖很多朋友都还不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就来为大家分享一下关于歌功颂徳是什么意思的相关知识，文章篇幅可能较长，还望大家耐心阅读，希望本篇文章对各位有所帮助！

1歌功什么德?

歌功颂德。

歌功颂德，汉语成语，意思是颂扬功绩和德行。出自《史记·周本纪》。歌颂功绩和恩德。《史记．周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。”《野叟曝言》三三敬贺回：“那道姑、水手感谢，自不消说。合船人也都歌功颂德，赞叹不绝。”巴金《忆断片的纪录》：“权力阶级豢养文人来做工具，给他们歌功颂德，那是再便宜没有的事情。

作成歌词颂扬功劳与美德，原有褒义。但是现在已经发展成为贬义，有阿谀逢迎的意思。在封建时代，地主乡绅为了拍地段稿掘方官的马屁，总是借老百姓的名义，送什么万民伞、歌德碑握核之类的东西，为这些刮地皮的官吏歌功颂德。

2成语: 歌功颂德是什么意思？有什么典故及故事？

成语: 歌功颂德 成语简解

编号 : 917 成语 : 歌功颂德 注音 : ㄍㄜ　ㄍㄨㄥ　ㄙㄨㄥˋ　ㄉㄜˊ 汉语拼音 : gē gōng sòng dé 参考词语 : 铭功颂德, 称功颂德, 歌颂功德 反义 : 怨声载道 释义 : 歌颂功绩和恩德。语本《史记．卷四．周本纪》。 Emoji符号 : 颂 (这是本站原创收集整理的汉字“歌功颂德”对应Emoji表情符号“”，为汉字添加生动形象的符号、对照PNG图片及动画GIF图，也方便大家复制粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号""和图片链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。)

成语详解

典故说明 : 周朝传至古公亶父时，才正式建国，立国号周。他重修后稷、公刘的大业，积累德行，施行仁义，国人都非常爱戴他。戎狄中的薰育族来侵扰，想要夺取财物，古公亶父不反抗就给他们。随后又再度侵扰，想要抢夺土地和人口，人民都很愤怒，想奋起抵抗。古公说：「民众拥立君主，是要让他为大家谋宽咐蔽利益。现在边疆民族前来侵犯，目的是为了夺取我们的土地和民众。民众跟随我或是他们，并没有什么区别，如今民众因为我的缘故去打仗，要我牺牲别人的父子兄弟，却做他们的君主，实在不忍心。」于是就带领部属离开豳地，到岐山下居住。豳地的人民也都扶老携幼，全跟着古公来到岐下。邻国听说古公的仁义，也有许多人来归附他。因此古公就变革戎狄的风俗，营造城郭，建筑房舍，把民众分成几个邑落定居下来；又设立各种官职以办理事务。人民谱歌作乐，以歌颂他的功德。后来「歌功颂德」这句成语就从这里演变而出，用来指歌颂功绩和恩德。 典源 : 《史记．卷四．周本纪》庆节卒，子皇仆立。皇仆卒，子差弗立。差弗卒，子毁隃立。毁隃卒，子公非立。公非卒，子高圉立。高圉卒，子亚圉立。亚圉卒，子公叔祖类立。公叔祖类卒，子古公亶父立。古公亶父复脩后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：「有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。」乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止于岐下。豳人举国扶老携弱，尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。于是古公1乃贬2戎狄3之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之4；作五官5有司。民皆歌乐之，颂其德。 〔注解〕 (1)古公：即周太王。周文王姬昌之祖父。初居邠，为避狄人侵扰，迁于岐山下之周原，邠人皆追随，乃于其地立国，国号周。武王时，追尊为太王。 (2)贬：减少、减损。此处有变革之意。 (3)戎狄：指居于西北边境外的野蛮民族。 (4)邑别居之：设邑落分别居住。 (5)五官：周代之五官，分别为司徒、宗伯、司马、司寇、司空。 书证 : 01.宋．王灼〈再次韵晁子兴〉诗其三：「歌功颂德今时事，侧听诸公出正音。」 02.明．王志长《周礼注疏删翼．卷一四》：「意者太古之时，诗之体未备，和气所感、和声所播，形为诗歌。被之金石管弦，施之燕享祭祀，均此诗也，未尝不可通用，初不必歌功颂德，极揄扬赞叹之盛，而后谓之颂也。」 03.清．何焯《义门读书记．卷三三．昌黎集》：「其歌功颂德之语，皆托于太学广文诸生，列状后，以代奏收之，斟酌得宜。」 04.清．朱彝尊《经义．卷二一六．论语．胡氏寅论语详说》：「既游庠序，方崇忌讳、肆谄谀，歌功颂德，陵跨唐、虞。」 05.《孽海花．第二回》：「因势利导，果然风调雨顺，国泰民安，列圣相承，绳绳继继。正是说不尽的歌功颂德，望日瞻云。」 用法说明 : 【语义说明】歌颂功绩和恩德。 【使用类别】用在「谄媚讨好」、「广受赞扬」的表述上。 【例句】 01这些肉麻的歌功颂德之辞，徒然令人生厌。 02对于这样入骨的歌功颂德，怎能不令人产生反感？ 03有些主管只喜欢听人歌功颂德，却不愿意接受慎州建言。 04这种纯为当权者歌功颂德的文章，缺乏文学生命力。 05这位作家经常写些歌功颂德的文章，用来巴结权贵。 06他一味地为经理歌功颂德，极尽谄媚之能事，惹人反感。 07听到他舍己救简卜人的事迹，会场上响起一片歌功颂德之声。 08当权者若只爱听歌功颂德的话，却不爱听真心话，终将被人民唾弃。 成语接龙

“德”字开头的成语

德高望重 德隆望重 德尊望重 德隆望尊 德劭年高 德以报怨 德深望重 德邵年高

“歌”字结尾的成语

四面楚歌

“歌”字开头的成语

歌功颂德 歌遏行云 歌颂功德

“德”字结尾的成语

歌功颂德 三从四德 孤恩负德 报怨以德 戮力同德 歌颂功德 重望硕德 称功颂德 铭功颂德

参考《国语辞典》中的成语：歌功颂德。

参考《国语大辞典》中的成语：歌功颂德。

参考《国语大辞典》中成语“歌功颂德”分成的单字详解：

歌, 功, 颂, 德。

3山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言，是指什么生肖

这个并不是指什么生肖的，这四句诗出自陶渊明的《饮酒 其五》。

全诗是：

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

这首饮酒诗是陶渊明仅存的116首五言诗中最能代表其个人思想的一首，饮酒这个题目下一共有20首诗，传唱得脍炙人口的也是这一首最胜。其实，这首诗在陶渊明生活的时代并不出名，也不为人所共赏，因为在那个诗歌只能被运用在歌功颂德和表达志向的年代，这是一首“划时代”的诗。

所谓“结庐在人境，而无车马喧。”说明了两个问题，一是，人境的生活是“车马喧”的，是无奈的；二是，作者的“在人境”与旁人的“在人境”不同，是没有车马喧嚣的。接下来作者将视角放到第三人称的角度，反问：“为什麽别人避开‘车马喧’，而你就能做到这样呢？（问君何能尔）”回答是：“处在远离喧嚣的心念之中，当然就少有车马的烦劳了，进而似乎连原来就在‘人境’中的居所也变得偏僻起来。（心远地自偏）”

再来就是描述了在这样的心境中，生活也是恬静而悠然的，这是全诗最为人称道之处，用了两个地点，两个动作，把一种神仙般脱俗而又不失生趣的意境点画得令人不尽向往——采菊东篱下，悠然见南山。

“山气日夕佳，飞鸟相世世与还，此中有真意，欲辨已忘言。”山中气象，无论是早上还是黄昏，都是让人舒爽的。夕阳之下，在如此让人舒爽的气象之中，飞鸟结伴归林，再承接上文中描述的悠然地采菊、眺望南山的生活，作者觉得似乎这裏就包含著人生的至理，但再去细细追寻，却又无迹可辨了。

这首诗很美，美就美在全诗没有一处是生硬的，这是完完全全纯自然地、无意识地在描述著作者的人生追求的一幅画面，但更妙的是连作者也脊物忘记了自己的存在。这是一种无我，也是一种对搜野肢“天人合一”的最佳诠释。

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