岁寒三友图是哪三种植物（岁寒三友图）

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1岁寒三友图是哪三种植物?

岁寒三友指的是在冬季不受风雪中裂影响而开花的梅花，在暴风雪中宁折不屈的竹子，在寒冬依然苍翠欲滴的松树。这卖胡闭三种植物被统称为岁寒三友。

岁寒三友的寓意是松象征常青不老，竹象征君子之道，梅象征冰清玉洁。松是百木之长，经冬不调。竹，清高而有节，宁折不屈，开怀大度。梅耐寒开花，常被用于文人画中象征君子的高凤亮节。

岁寒三做明友起源

《岁寒三友图》最先出自宋代赵孟坚，后来有不少人模仿绘画。该图放在今天，是有非常高的历史价值的，从艺术上，也有极高的艺术价值。

2《岁寒三友图》中，有什么植物？

“岁寒三友”说的是三种植物：松树 ， 竹 子、  梅花。

深秋将末，万红凋落，只剩枯叶风中旋舞，娇弱的花叶禁不起一丝寒冷。而在数九的隆冬，雪色覆盖大地之后，松树常青，竹子翠绿，梅花正艳，幽香清冽。因为这三种植物不畏酷寒，迎风雪依旧亭亭玉立，人们敬称之为“岁寒三友”。

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。仔则拆

这首王安石的《梅花》家喻户晓，让我们认识了一位傲雪凌霜的花中君子。梅花花朵精巧，色泽娇艳，通体清澄、内外俱净，暗香迎袖，至情至性，很具观赏性。

在中国传统文化中，梅花不仅仅是一种植物，更是一种品行高洁不畏强权的精神代表。人们常常以梅花赞颂那念枣些拥有卓越品格的人。

松树在我国的分布范围很广，它适应环境的能力极强。不管是黑土，黄土，红壤，石灰土，我们都能寻到它的身影。

甚至贫瘠的荒原，峭壁的石缝也能找到它的踪迹。更可贵的是，漫雪的冬日，松树不改其颜色，在晶莹白雪下更显青春，为这盯橡寂寞的季节奉献难得的绿色。

亭亭山上松，瑟瑟谷中风。

风声一何盛，松枝一何劲。

冰霜正惨凄，终岁常端正。

岂不罹凝寒，松柏有本性。

一句“岂不罹凝寒，松柏有本性。”即是咏物也是自喻。不管外在的环境如何变换，我依然是我，骨子里的本性不偏不倚。

松树的花语：坚定，贞洁，长寿。

竹子是一种笔直向上生长的植物，任风吹雨打，雪霜欺压，不改其直立的姿态，它们向着天空，高大修长，长势迅速。

竹子象征着那些清风霁月的君子，他们高风亮节，坚韧不拔，虚心谦逊。

3岁寒三友指的是什么？

岁寒三友指的是松树、竹子和梅花。松、竹经冬不凋，梅耐寒，早春开放，故名。

中国传统寓意指松、竹、梅经冬不衰，因此有“岁寒三友”之称。松，生机勃链散勃，常青不老；竹，虚怀若谷、君子之道；梅，冰清玉洁，傲雪迎棚虚氏霜。

生于逆境，在岁寒中共荣，因此在国人的心目中，一直都是高风亮节的象征，拥有崇高的文学地位。

松树为轮状分枝，节间长，小枝比较细弱平直或略向下弯曲，针叶细长成束。其树冠看起来蓬松不紧凑，“松”字正是其树冠特征的形象描述。所以，“松”就是树冠蓬誉明松的一类树。松树坚固，寿命十分长。

扩展资料：

北宋神宗元丰二年苏轼被贬至黄冈，地名唤作“东坡”，于是自号“东坡居士”。初到黄州时，苏东坡远离亲友，日子清苦。

苏轼便开垦了一片荒地，种植稻、麦、桑、枣等经济作物。不久，他又在田边筑起一座小屋，取名为“雪堂”。又嫌环境太过素净了，便在院子里种上松、柏、梅、竹等花木以示饰点缀。

一日，黄州知州徐君猷来雪堂看望他，见居所冷清萧瑟，便问他是不是太冷清了，苏东坡指着窗外的花木，哈哈大笑道：“风泉两部乐，松竹三益友。”的确，只要你心胸通达，清风呜咽和泉水淙淙，也是两曲优美的音乐；常青的松柏、不弯的竹子和傲雪的梅花，都是相伴严冬的老友。

4岁寒三友是指的是哪三种植物

岁寒三友指的是松、竹、梅三种植物。

（1）梅原产中国南方，已有三千多年的栽培历史，无论作观赏或果树均有许多品种。许多类毕岁型不但露地栽培供观赏，还可以栽为盆花，制作梅桩。鲜花可提取香精，花、叶、根和种仁均可入药。果实可食、盐渍或千制，或熏制成乌梅人药，有止咳、止泻、生津、止渴之效。

梅又能抗根线虫危害，可作核果类果树的砧木。梅花是中国十大名花之首，与兰花、竹子、菊花一起列为四君子，与松、竹并称为“岁寒三友”。在中国传统文化中，梅以它的高洁、坚强、谦虚的册数春品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春。

（2）中国传统名花中的兰花仅指分布在中国兰属植物中的若干种地生兰，如春兰、惠兰、建兰、墨兰和寒兰等，即通常所指的"中国兰"。这一类兰花与花大色艳的热带兰花大不相同，没有醒目的艳态，没有硕大的花、叶，却具有质朴文静、淡雅高洁的气质，很符合东方人的审美标准。在中国有一千余年的栽培历史。

中国人历来把兰花看做是高洁典雅的象征，并与"梅、竹、菊"并列，合称"四君子"。通常以"兰章"喻诗文之美，以"兰交"喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情，"气如兰兮长不改，心若兰兮终不移"、"寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘"。1985年5月兰花被评为中国十大名花之四。

（3）竹，轻而不佻。其茎有方圆之别，其色有青紫之分；竹无心性随和，山野路旁，庭院庙堂，随遇而安，四季茂然；栉疾风扬其劲节，沐春雨耸其玉笋，披月辉露其窈窕，偎峭石显其轻灵；傍窗而植，赏月投之秀姿；临池而栽，顾波泛之倩影。宋代苏东坡曰：“宁可食无肉，不可居无竹。”古人爱竹之情，由此可见一斑矣。

（4）菊州耐，丽而不娇。傲然临霜，怒放于群芳凋零之际；不畏肃杀，尽展其万方娇媚之态。园艺之菊与野生之菊不同矣，野菊婆娑，点缀村舍疏篱，随处而生，毋须人工；而园艺之菊，从春之下种至秋之绽放，其间治地酿土，防燥虑湿，摘头掐叶，接枝捕虫，防雨避霜，使艺菊之人难得闲暇。

从古到今，历代艺菊之人倾心培育，使其种类纷繁，姿态万千。是谓：菊之美，三分出自天工，七分来自人力，艺菊之人终年辛劳，以人力助天工，菊之美，实臻天人合一之境也。

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