扁鹊治病文言文朗读（扁鹊治病文言文朗读音频）

大家好，关于扁鹊治病文言文朗读很多朋友都还不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就来为大家分享一下关于扁鹊治病文言文朗读音频的相关知识，文章篇幅可能较长，还望大家耐心阅读，希望本篇文章对各位有所帮助！

1扁鹊治病的文言文

扁鹊治病古文

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊日：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯回：“寡人无疾。”扁鹊出，桓候曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓俟又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓候又不悦。

居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

译文：

扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“在您的皮肤间有点小病，不医治的话，恐怕要厉害了。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊走后，桓侯说：“医生（总是这样）喜欢给没病的人治病，以此作为（自己的）功劳！”过了十天扁鹊又去进见，（对桓侯）说：“您的病已经到了肌肉里，不医治的话，会更加严重下去。”桓侯不理睬。扁鹊走后，桓侯又一次不高兴。过了十天，扁鹊再去进见，（对桓侯）说：“您的病已经到了肠胃中，不医治的话，会更加深入下去。”桓侯又不理睬。扁鹊走后，桓侯再一次不高兴。过了十天，扁鹊（远远）望见桓侯转身就跑。桓侯特地派人去问他。扁鹊说：“病在表皮，用热水焐，用药物热敷能够治疗；（病）在肌肉里，用针灸能够治疗；（病）在肠胃里，用火剂能够治疗；（病）在骨髓里，那是司命的事了，（医生）是没有办法的。现在（他的病）在骨髓里，所以我不再过问了。”过了五天，桓侯浑身疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国去了。桓侯就死去了。

【字词注释】

①节选自《韩非子·喻老》。扁鹊，姓秦，名越人，战国时鄚（mò#）人，医术高明，所以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。蔡桓（hu2n）公，蔡国（现在河南省上蔡县一带）国君，下文称“桓侯”（《史记·扁鹊仓公列传》作齐桓公）。②有间：有一会儿。③疾：小病。④腠（c$u）理：皮肤的纹理。⑤将恐：恐怕要。将，要。⑥深：甚，厉害。⑦寡人：古代诸侯对自己的谦称。⑧出：退出。⑨医之好治不病以为功：医生喜欢给没病（的人）治病，把（治好“病”）作为（自己的）功劳！之，助词，没有实在意义。⑩居十日：待（d1i）了十天。居，止、停。(11)肌肤：肌肉和皮肤。(12)益：更。(13)应（y@ng）：答应、理睬。(14)悦（yu8）：高兴。(15)还（xu2n）走：转身就跑。还，同“旋”，回转、掉转。(16)故：特意。(17)汤（t4ng）熨（w8i）之所及也：（是）汤熨（的力量）所能达到的。汤，同“烫”，用热水焐（w)）。熨，用药物热敷。(18)针石：金属针和石针。这里指用针刺治病。(19)火齐（j@）：火齐汤，一种清火、治肠胃病的汤药。齐，同剂。(20)司命之所属：司命，星名，三台中的上台二星。《晋书·天文志》中载“三台……上台为司命，主寿。”传说中掌管生死的神。属，隶属，管。(21)无奈何也：没有办法。(22)是以：就是“以是”，因此。以，因为、由于。(23)无请：不问，意思是不再说话。请，问。(24)索：寻找。(25)遂：结果就。

2扁鹊见蔡桓公拼音版

扁（biǎn）鹊（què）见（jiàn）蔡（cài）桓（huán）公（gōng）

扁（biǎn）鹊（què）见（jiàn）蔡（cài）桓（huán）公（gōng） ， 立（lì）有（yǒu）间（jiān） ， 扁（biǎn）鹊（què）曰（yuē） ：“ 君（jūn）有（yǒu）疾（jí）在（zài）腠（còu）理（lǐ ）， 不（bù）治（zhì）将（jiāng）恐（kǒng）深（shēn） 。” 桓（huán）侯（hóu）曰（yuē ）：“ 寡（guǎ）人（rén）无（wú）疾（jí） 。” 扁（biǎn）鹊（què）出（chū）， 桓（huán）侯（hóu）曰（yuē） ：“ 医（yī）之（zhī）好（hǎo）治（zhì）不（bù）病（bìng）以（yǐ）为（wéi）功（gōng ）!”

居（jū）十（shí）日（rì） ， 扁（biǎn）鹊（què）复（fù）见（jiàn） ， 曰（yuē） ：“ 君（jūn）之（zhī）病（bìng）在（zài）肌（jī）肤（fū） ， 不（bù）治（zhì）将（jiāng）益（yì）深（shēn）。” 桓（huán）侯（hóu）不（bù）应（yīng） 。 扁（biǎn）鹊（què）出（chū） ， 桓（huán）侯（hóu）又（yòu）不（bù）悦（yuè） 。

居（jū）十（shí）日（rì） ， 扁（biǎn）鹊（què）复（fù）见（jiàn） ， 曰（yuē） ：“ 君（jūn）之（zhī）病（bìng）在（zài）肠（cháng）胃（wèi） ， 不（bù）治（zhì）将（jiāng）益（yì）深（shēn） 。” 桓（huán）侯（hóu）又（yòu）不（bù）应（yīng） 。 扁（biǎn）鹊（què）出（chū） ， 桓（huán）侯（hóu）又（yòu）不（bù）悦（yuè） 。

居（jū）十（shí）日（rì） ， 扁（biǎn）鹊（què）望（wàng）桓（huán）侯（hóu）而（ér）还（hái）走（zǒu） 。 桓（huán）侯（hóu）故（gù）使（shǐ）人（rén）问（wèn）之（zhī ）， 扁（biǎn）鹊（què）曰（yuē） ：“ 疾（jí）在（zài）腠（còu）理（lǐ） ， 汤（tāng）熨（yùn）之（zhī）所（suǒ）及（jí）也（yě） ; 在（zài）肌（jī）肤（fū） ， 针（zhēn）石（shí）之（zhī）所（suǒ）及（jí）也（yě） ; 在（zài）肠（cháng）胃（wèi） ， 火（huǒ）齐（qì）之（zhī）所（suǒ）及（jí）也（yě） ; 在（zài）骨（gǔ）髓（suǐ） ， 司（sī）命（mìng）之（zhī）所（suǒ）属（shǔ） ， 无（wú）奈（nài）何（hé）也（yě） 。 今（jīn）在（zài）骨（gǔ）髓（suǐ） ， 臣（chén）是（shì）以（yǐ）无（wú）请（qǐng）也（yě）。”

居（jū）五（wǔ）日（rì） ， 桓（huán）侯（hóu）体（tǐ）痛（tòng） ， 使（shǐ）人（rén）索（suǒ）扁（biǎn）鹊（què） ， 已（yǐ）逃（táo）秦（qín）矣（yǐ） 。 桓（huán）侯（hóu）遂（suì）死（sǐ） 。

3扁鹊遇长桑君文言文

1. 关于扁鹊的 一篇文言文 求翻译.

分太少..

扁鹊是勃海郡郑人，姓秦，名叫越人。年轻时做人家客馆的主管人。馆客长桑君常来住宿，扁鹊特别觉得他不平凡，常常很恭敬地接待他。长桑君也知道扁鹊不是一般的人。来往十多年，长桑君才叫扁鹊来私下交谈，悄悄地告诉扁鹊说：“我有秘方，我年纪老了，想传给你，请你不要泄露。”扁鹊恭敬地答道：“好的。”长桑君就拿出他藏在怀中的药给扁鹊，说：“您用天上降下的露水来服用这种药物，三十天就会洞察异物了。”于是拿出他的秘方全部交给了扁鹊，突然不见了，他大概不是一般的人啊！扁鹊就按照他的话服药三十天，视力能看见墙另一边的人。凭这种能力来诊视疾病，完全能见到五藏病症的所在，只是用诊脉作为名义罢了。行医有时在齐国，有时在赵国。在赵国的时候名叫扁鹊。

在晋昭公的时候，众大夫的势力强大而国君宗族的势力弱小。赵简子职掌管领大夫，独揽国家政事。有一次简子病了，五天不省人事，大夫们都很害怕，于是叫来扁鹊。扁鹊进来，看了简子的病情，就出来了。家臣董安于就向扁鹊询问简子的病情，扁鹊说：“血脉正常，你惊怪什么？从前秦穆公曾经患过像这样的病，过了七天才醒。现在你主君的病跟他相同，不出三天一定病愈。”过了两天半，简子醒了。

从那以后，扁鹊来到虢国。听说虢太子死了，扁鹊就来到虢宫廷的门前，问爱好医学的中庶子说：“太子患什么病，使京城中举行祈祷活动超过了其他事情？”中庶子说：“太子患血气运行不正常的病，气血错乱不能够疏泄，突然在体表发作，就造成了体内的病变。由于体内正气不能制止住邪气，邪气蓄积就不能散发，因此正气虚而邪气实，所以突然昏倒而死。”扁鹊问道：“他死了多长时间？”中庶子说：“鸡鸣至现在。”扁鹊说：“收殓了吗？”回答说：“没有，他死了还没有半天。”扁鹊又说：“请您进去禀告，就说我是齐国勃海秦越人，家住郑县，不曾仰望过国君的尊颜，也不曾到他面前拜见侍奉过。听说太子不幸地死了，我能使他活过来。”中庶子说：“先生该不会哄骗我吧！根据什么说太子能活呢？我听说上古的时候，有名医俞跗，治病不用汤药、酒剂、镵针、石针、导引、 *** 、药物热敷等方法，只要一诊察就知道疾病所在的部位，就顺着五脏的腧穴，割开肌皮，疏通脉络，连结损伤的筋腱，按治髓脑，触动膏肓，疏理膈膜，清洗肠胃，洗涤五脏，修练精气，改变容貌气色。先生的方术能像这样，太子就能活了；不能像这样，想要使他活过来，简直不可以用来告诉刚会发笑的婴儿！”过了好一会儿，扁鹊仰头向天叹息说：“您所说的医术，就像用竹管窥看天空，从缝隙里看花纹。我秦越人的治疗方法，不必等到切脉搏、望面色、听声音、审察病人的形态，就能说出病所在的部位。知道病人外表的证候，就能推知内部的病机；诊察到内部的病机，我就能推知外表的病证。如病的反应表现在身体的外表，那么，只要是千里之内的病人，我就能判断出他内部的病变来。我诊断疾病的方法很多，不必跟你具体细说。您认为我的话不可信，就进去试试诊视一下太子，就会知道他耳内有鸣响，鼻翼在扇动，顺着两股，一直摸到 *** ，应当还是温着的！”中庶子听了扁鹊的话，惊讶得眼睛呆呆地瞪着眨也不能眨，舌头在嘴里悬翘着却放不下来，就进去把扁鹊的话报告给虢君。

虢君听到这番话，非常惊讶，就从宫内走出来，到宫庭的中门会见扁鹊，说：“我听说您崇高的德行的时间已经很久了，然而还不曾在您面前拜见过。先生来到小国，幸亏您来救助我的儿子，使偏远之国寡德的我幸运得很，有先生，我的儿子就能活，没有先生，就要弃置沟壑，永远地不能回生了。”话没说完，就抽噎地哭泣起来，伤心得气满郁结，精神恍惚，长时间地流泪不止，泪珠滚动，挂在睫毛上，悲痛得不能控制自己，面容神色都改变了。扁鹊说：“要说您太子的病，就是人们所说的假死证。太子并没有死呀。”扁鹊就让徒弟子阳在磨刀石上磨针，用来针刺百会穴。一会儿，太子苏醒了。又让徒弟子豹准备能使药气进入体内五分的熨药，用八减方的药剂调和起来煎煮，用来交替地热敷两胁下。太子起身坐起来了。再进一步调适阴阳之气，使之归于平衡，仅服药二十天就恢复了健康。所以天下人都认为扁鹊能使死人复活。扁鹊说：“我秦越人并非能使死人复生，这种病是本来应当能活的，我不过使他康复罢了。”

2. 扁鹊治病古文

古文：

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊日：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯回：“寡人无疾。”扁鹊出，桓候曰：“医之好治不病以为功。”

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓俟又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓候又不悦。

居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

译文：

扁鹊进见蔡桓公，（在蔡桓公面前）站了一会儿，扁鹊说：“您在肌肤纹理间有些小病，不医治恐怕会加重。”蔡桓公说：“我没有病。”扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢 / 习惯给没病的人治‘病’，以此来显示自己的本领。”

过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。”蔡桓公不理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。

（又）过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”蔡桓公又没有理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。

（又）过了十天，扁鹊（远远地）看见桓侯，掉头就跑。蔡桓公于是/特意派人问他。

扁鹊说：“小病在皮肤纹理（之间），汤熨（的力量）所能达到的；病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，（医生）是没有办法（医治）的。现在（病）在骨髓（里面），我因此不再请求（为他治病）了。”

过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国了。蔡桓公于是病死了。

扩展资料

扁鹊治病一般指扁鹊见蔡桓公。

《扁鹊见蔡桓公》这篇故事选自《韩非子·喻老》，题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序，以蔡桓公（《史记·扁鹊仓公列传》称“齐桓侯”）的病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。

扁鹊（公元前407—前310年）姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，春秋战国时期名医。春秋战国时期渤海郡郑（今河北沧州市任丘市）人。

由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。

秦太医李醯术不如而嫉之，乃使人刺杀之。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。

参考资料：扁鹊见蔡桓公-百度百科参考资料：扁鹊-百度百科

3. 【阅读下面的文言文,完成文后各题扁鹊者,姓秦氏,名越人

小题1:B小题2:D小题3:D小题4:B小题5:1先生该不会是欺骗我吧？为什么说太子能够救活呢？ 2私下听说你崇高的行为时间很久了，却没有能够到你面前拜见你。

3因此天下的人都认为扁鹊能够把死人治活。 小题1：厉：磨砺小题2：以：把/因为；A于：“在”；B之：助词，取消句子独立性；C而：表示并列，连词小题3：无 小题4：扁鹊未进去诊视小题5：无参考译文：扁鹊，姓秦，名叫越人。

年轻时当人家旅馆的主管人。有个旅客叫长桑君住在他那里，扁鹊独具眼光，把他看作特殊的人，常恭敬地对待他。

长桑君也知道扁鹊是个不一般的人。他在旅馆住了十多年，这一天，他就招呼扁鹊私下来座谈，暗地里对扁鹊说：“我有治病的秘方，年老了，想要传授给你，你不要泄漏！”扁鹊说：“遵命。”

长桑君就把秘方书籍全部送给扁鹊。后来，扁鹊路过虢国。

虢国太子死了，扁鹊来到虢国国君的宫门口，询问一个喜欢讲医术的中庶子说：“太子得了什么病，为什么国都的人都在祈祷求神，把大家的事都耽搁了？”中庶子说：“太子的病，是血气不按常规，交错不能排泄，外面突然发作，就损害了内部。正气不能制止邪气，邪气积聚却不能排泄，因而阳气缓慢，阴气急促，所以突然昏倒死去。”

扁鹊问：“他死了多长时间？”中庶子说：“从公鸡啼鸣到现在。”扁鹊问：“收殓了吗？”中庶子说：“还没有，他死了还不到半天时间呢。”

扁鹊说：“我是齐国勃海郡的秦越人。听说太子不幸死了，我能让他活过来。”

中庶子说：“先生该不会是欺骗我吧？为什么说太子能够救活呢？”扁鹊仰望天空叹息说：“老夫子谈论医道，就像从竹管里看天空，从缝隙里看花纹。我讲究的医道，是不需要按脉搏、望气色、听声音、看形态。

只要说出生病的地方，听说病在背部的情况，就能推断腹部的情况；听说病在腹部的情况，就能推断背了的情况。病因可以从外表得到印证。

如果你认为我的话是不真实的，可以试着进去诊视太子，就会听到他的耳朵有声响，鼻孔张大，抚摸他的两腿到下身，应该还感到温暖呢。”中庶子就把扁鹊的话进去报告了虢国国君。

虢国国君听了，大为吃惊，出来在中阙接见扁鹊，说：“私下听说你崇高的行为时间很久了，却没有能够到你面前拜见你。先生经过小国，如果能够救活我的儿子，我们就主幸运了！”扁鹊说：“像太子这样的病，就是人们所说的尸厥。

太子其实并没有死。”扁鹊于是叫徒弟子阳磨针磨石，选取外三阳和五会的穴位扎针。

不一会儿，太子苏醒过来。扁鹊就叫弟子子豹准备五分之熨，用八减之剂一起煮了，用来轮番熨着两边胁下。

太子就能起来坐了。再恢复阴阳调和，只是服用汤药，两旬就复原了。

因此天下的人都认为扁鹊能够把死人治活。扁鹊说：“我秦越人并不能把死人治活，这些人本来应当活的，我能让他们起来罢了。”

扁鹊路过邯郸，听说当地重视妇女，就做妇科医生；路过洛阳，听说周人敬重老人，就做治耳、目、 *** 医生；来到咸阳，听说秦国人喜爱小孩，就做小儿科医生。随着世俗的需要变更行医。

秦国太医令李醯知道自己技术比不上扁鹊，派人把扁鹊暗杀了。

4. 有关扁鹊的古文

扁鹊医术的故事 春秋时期，自从扁鹊见桓公望而知病的故事传开以后，他的医名也就响遍了列国。

有一天，魏文王询问扁鹊说：“你们家兄弟三个都从医，都精于医道，但是到底谁的医术最好呢？” 扁鹊回答说：“长兄最好，中兄次之，只有我是兄弟三个中最差的一个。” 文王惊讶地问：“那为什么你却是你家三兄弟中最出名的一个？” 扁鹊回答说：“我的长兄治病，是治疗在病情未发作之前，由于一般的人都不知道他能够观疾病于未起之先，及时将疾病的本因清除，默默地积累玄德于无形之间。

所以他的医术是别人无法知晓的，他的名气也就无法传播开来，只有我们家里的人知道他的这些本领。 而我的中兄的医术和治疗，是最擅长于治疗患者的病情初起之时，及时将疾病清除于未祸之先。

一般的人都以为他只能治疗一些轻微的小毛病。所以他的名气只是在本乡小范围内传播。

但是，我治疗的疾病病例，大都是治疗于患者病情严重之时。一般的人都看到我在病人经脉上扎针或放血，在皮肤上敷药或者动手术，操作过程能够眼见目睹。

所以大家都以为我的医术非常高明，名气也就传遍了全国。 船夫抚案叹曰：中华传统中医学的博大精深，道医学医技的泾渭之判，跃然纸上矣。

杏林从医者和读此文者，当会有所悟乎？ 扁鹊的传说 扁鹊，原名秦越人，少时聪颖，勤奋而嗜好医学。偶然的机会，他结识了当时著名的民间医生长桑君，学习医术，为民看病治病，留下了不少神奇的传说。

扁鹊自从结识了长桑君，夜以继日，废寝忘食，认真把医学先师的经验和方法加以系统概括与分析，不断提高自己的医术修养和诊断能力，在疾病的诊断上有了长进。 一天，长桑君外出行医，扁鹊一个人在家。

他正在伏案翻阅医书，门外突然传来“唉哟唉哟”的 *** 声。扁鹊一怔，赶忙迎出门去。

只见门外有两个小伙子搀扶着一位老太太正向屋里走来。老太太紧皱眉头，大汗淋漓，两手捂着胸口。

小伙子一见扁鹊，十分急切地说：“先生，俺老母腹疼难忍，食水不进，求先生给她调治调治吧。”扁鹊走过去，把老太太搀坐于待诊的木椅上，他看看日头（太阳）估计老师暂时不会回来，犹豫了片刻，让老太太把手伸过来，耐心地诊着脉说：“老人家的病属于脾胃不适，胃脘疼痛。

这样吧，待我开一个药方，回去后，立刻给老人家煎好饮下，我想她的病会慢慢好的。” 两个小伙子脸上露出一丝感激的笑容：“那老母的病可就托附这位先生了。”

扁鹊一面叫其中一个小伙子搀扶着老太太回家暂时卧床休息，一面醮墨开方，铺纸包药，然后叫小伙子立刻赶回家去给老太太用水煎服。 小伙子提着药风风火火地往家赶，走到村口的时候，碰上一班伙计在伐树。

伙计们平时打闹惯了，这会儿见小伙子提着个鼓囊囊的包儿走来，以为里面肯定包着什么好吃的，伙计们一窝蜂地把小伙子紧紧地围住，非让他解开纸包儿看个究竟不可。小伙子急忙解释说：“别开玩笑了，里面包的全都是些草药，没啥好看的。”

伙计们嘻嘻笑着说：“呵呵，你小子净耍滑头骗人，平白无故的抓得什么药，快把包儿打开给我们看看吧。” 小伙子越是解释，伙计们越是不信。

有个小伙计乘他不提防，一个饿虎扑食，药包没有抢到手，草药却全都抓破撒在厚厚的锯末上。大伙一下子愣住了，一个个直挠后脑勺。

小伙子嗔怪道：“我说里面是药呢，你们愣是不信，这回总该相信了吧。”他一面说，一面从锯末中把药捧入兜子里。

却说小伙子走后不久，长桑君行医回来了，扁鹊忙着说道：“老师，您老人家方才不在，学生冒然诊了例病症，学生现在请罪了。” 说着，扁鹊抱拳请罪。

长桑君拂髯笑道：“啊，快别这样，救死扶伤乃人之常情，学生如此，实在是难能可贵，为师只有高兴才是。越人，快把患者的病情讲给我听听。”

扁鹊马上把病人的症状、脉象和自己的诊断结果一五一十地告诉长桑君。 长桑君问：“药方呢？” 扁鹊取来药方，说：“老师请看。”

长桑君把药方从头至尾看了一遍，不觉皱起眉头，说：“越人，你药方里的十几味草药倒是对症，不过，这里边漏掉了一味。” “哪一味？”扁鹊惊诧地问道。

“檀香？” “对，此药有理气化淤之功效，如你方才所述，病人实属气淤脾胃，肝气不舒，气不理而淤犹结。你方中虽用了镇痛化淤之药，但没有檀香作为首药，病人是难以治愈的。”

扁鹊听后，心中非常后悔，他急得搓手说道：“老师，这可怎么办呢？” 长桑君抬头看了一眼扁鹊：“你说呢？” “好，我这就把药送去。” 说罢，扁鹊披了衣服，带了包好的檀香和其它几味辅助药物，他刚想出门，门外走进两个人来，扁鹊定睛一看，哎呀！这不正是刚才搀老太太来看病的二位吗？扁鹊明白了，二人一定是为母亲服药未愈而专程再来拿药的，他心中感到很是不安。

可是，看到两个小伙子面带微笑，一副笑脸露出感恩不尽的样子，扁鹊有些惊奇地问道：“老太太眼下病情如何？” 两位小伙子拱手笑道：“多亏先生诊治，我母的病回去饮药即愈，身体康复如初，我们是来谢恩的。” “这个……”扁鹊把疑狐的目光投向老师。

长桑君上前笑道：“二位小弟请坐，你们刚才说什么来。

5. 扁鹊见秦武王文言文阅读答案

【原文】

医扁鹊见秦武王①，武王示之病②，扁鹊请除③之。左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。”君以告扁鹊。扁鹊怒而投其石④：“君与知之者谋（6）之，而与不知者败之。使此知秦国之政也⑤，则君一举而亡国矣。”

【注释】

①扁鹊：战国时名医，姓秦名越人，勃海郡（在今河北任丘县）人。学医于长桑君，医疗经验丰富，擅长各科，反对巫术治病。入秦后，太医令李醯自知不如，派人将他刺死。

②示：告诉。

③除：去掉，此可引申为医治。

④石：石针，即砭，古人用以扎皮肉治病。

⑤此：如此。

⑥谋：商量。

【释义】

扁鹊拜见秦武王，武王把自己的病情告诉给扁鹊，请求扁鹊予以治疗。 秦武王的近臣说：“大王的病在耳朵和眼睛之间，即使治疗也未必能治好。如果处理不当，还可能把耳朵搞聋，把眼睛搞瞎。” 秦武王把近臣的话告诉了扁鹊。扁鹊听了，大发脾气，把针石丢在地上，气愤地说：“君王既然跟懂得医理的人商量治病，却又听不懂医理的人胡言乱语，这怎么能治好您的病呢？如果用这种法则来管理秦国的政事，那么您只要在一次重大的举动上迟疑不决，秦国很快就会灭亡啊！”

【今用】

说明要“与知之者谋之”，不要“与不知者败之”。要按照科学规律办事，依靠真知灼见，莫听啧声烦言。除病与知政都是同一个道理。

【短章新解】

《扁鹊见秦武王》这则寓言故事按传统的理解是说，不论办什么事情，要与精通业务的人去商量、研究，如果被似是而非的错误意见所动摇，就会误事。

随着社会的发展，时代的不同，故事的寓意在今天看来也就有了新的理解。这则寓言故事的秦武王较之《扁鹊见蔡桓公》中的蔡桓公，在对待病的问题上，不再“讳疾忌医”，而是主动“示之病”：然而，一旦面对周围的人建议和劝阻，他又犹豫不决了，结果同样被扁鹊讥讽奚落了一番。

作为一国之君的秦武王在对待自己疾病的小问题上，之所以犹豫不决，关键是对内行和外行的建议缺乏明确的分析和判断，做不了自己的主。诚然，专家和内行的意见是重要的，但是如果过分依赖内行，未必是好事；外行的建议，只要是正确的，多听听也是很有好处的，“兼听则明，偏信则暗”嘛。只有这样全盘考虑，权衡利弊，才能形成正确的判断，把问题解决好，处理好；才能真正做到既不迷信权威，也不至于被周围的意见所蛊惑。

6. 扁鹊治病的文言文,急死了

1、扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功e69da5e887aa7a686964616f31333264636239。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

2、甘蝇，古之善射者，彀[gòu]弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。 纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。三年之后，虽锥末倒眦[zì]，而不瞬也。

以告飞卫，飞卫曰：“未也，亚学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。”昌以牦[máo]悬虱于牖，南面而望之 。旬日之间，浸[jìn]大也。二年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之，贯虱之心而悬不绝。

以告飞卫。飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”

7. 寻《扁鹊见魏王》的文言文

是秦王吗？见过魏王么？

扁鹊见秦王

【原文】扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。 左右曰：“君之病，在耳之前，目下之，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。” 君以告扁鹊。扁鹊怒而投其石曰：“君与知之者谋之，而与不知者败之，使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣！”

（选自《战国策·秦策》）

【翻译】扁鹊拜见秦武王，武王把自己的病情告诉给扁鹊，请求扁鹊予以治疗。 秦武王的近臣说：“大王的病在耳朵和眼睛之间，即使治疗也未必能治好。如果处理不当，还可能把耳朵搞聋，把眼睛搞瞎。” 秦武王把近臣的话告诉了扁鹊。扁鹊听了，大发脾气，把针石丢在地上，气愤地说：“君王既然跟懂得医理的人商量好了治病的方法，却又让听不懂医理的人来破坏它，如果用这种法则来管理秦国的政事，那么您只要在一次重大的举动上迟疑不决，秦国很快就会灭亡啊！”

【按语】这篇小故事，描述扁鹊用具体生动的比喻斥责秦武王听信无知之言，而迟疑不决的昏庸做法。扁鹊身为医生，竟敢对秦武王怒而斥之，足见其才智过人和大无畏的精神。

本文告诫人们：

1.治理国家同治病一样，也要以来各方面的内行，依靠有真知灼见的人才，否则，国家是治理不好的。

2.不要盲目的听信别人的话，要独立思考

4扁鹊治病的文言文，急死了！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！急死我了！两天之内！

《史记》原文：

扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年，乃呼扁鹊私坐，闲与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。”扁鹊曰：“敬诺。”乃出其怀中药予扁鹊：“饮是以上池之水，三十日当知物矣。”乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见，殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。为医或在齐，⑾或在赵。在赵者名扁鹊。 当晋昭公时，诸大夫强而公族弱，赵简子为大夫，专国事。简子疾，五日不知人，大夫皆惧，于是召扁鹊。扁鹊入视病，出，董安于问扁鹊，扁鹊曰：“血脉治也，而何怪！昔秦穆公尝如此，七日而寤。寤之日，告公孙支与子舆曰：‘我之帝所甚乐。吾所以久者，适有所学也。帝告我：“晋国且大乱，五世不安。其后将霸，未老而死。 霸者之子且令而国男女无别。”’公孙支书而藏之，秦策于是出。夫献公之乱，文公之霸，而襄公败秦师于肴而归纵淫，此子之所闻。今主君之病与之同，不出三日必闲，闲必有言也。” 居二日半，简子寤，语诸大夫曰：“我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动心。有一熊欲援我，帝命我射之，中熊，熊死。有罴来，我又射之，中罴，罴死。帝甚喜，赐我二笥，皆有副。吾见儿在帝侧，帝属我一翟犬，曰：‘及而子之壮也以赐之。’帝告我：‘晋国且世衰，七世而亡。嬴姓将大败周人于范魁之西，而亦不能有也。’”董安于受言，书而藏之。以扁鹊言告简子，简子赐扁鹊田四万亩。 其后扁鹊过虢。虢太子死，扁鹊至虢宫门下，问中庶子喜方者曰：“太子何病，国中治穰过于觽事？”中庶子曰：“太子病血气不时，交错而不得泄，暴发于外，则为中害。精神不能止邪气，邪气畜积而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴帇而死。”扁鹊曰：“其死何如时？”曰：“鸡鸣至今。”曰：“收乎？”曰：“未也，其死未能半日也。”“言臣齐勃海秦越人也，家在于郑，未尝得望精光侍谒于前也。闻太子不幸而死，臣能生之。”中庶子曰： “先生得无诞之乎？何以言太子可生也！臣闻上古之时，医有俞跗，治病不以汤液醴洒，镵石挢引，案扤毒熨，一拨见病之应，因五藏之输，乃割皮解肌，诀脉结筋，搦髓脑，揲荒⑾爪幕，湔浣肠胃，漱涤五藏，练精易形。先生之方能若是，则太子可生也；不能若是而欲生之，曾不可以告咳婴之儿。”终日，扁鹊仰天叹曰：“夫子之为方也，若以管窥天，以蜔视文。越人之为方也，不待切脉望色听声写形，言病之所在。闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳。病应见于大表，不出千里，决者至觽，不可曲止也。子以吾言为不诚，试入诊太子，当闻其耳鸣而鼻张，循其两股以至于阴，当尚温也。” 中庶子闻扁鹊言，目眩然而不瞚，舌挢然而不下，乃以扁鹊言入报虢君。虢君闻之大惊，出见扁鹊于中阙，曰：“窃闻高义之日久矣，然未尝得拜谒于前也。先生过小国，幸而举之，偏国寡臣幸甚。有先生则活，无先生则捐填沟壑，长终而不得反。”言末卒，因嘘唏服臆，魂精泄横，流涕长潸，忽忽承跃，悲不能自止，容貌变更。扁鹊曰：“若太子病，所谓‘尸帇’者也。夫以阳入阴中，动胃繵缘，中经维络，别下于三焦﹑膀胱，是以阳脉下遂，阴脉上争，会气闭而不通，阴上而阳内行，下内鼓而不起，上外绝而不为使，上有绝阳之络，下有破阴之纽，破阴绝阳，色废脉乱，故形静如死状。太子未死也。夫以阳入阴支兰藏者生，以阴入阳支兰藏者死。凡此数事，皆五藏帇中之时暴作也。良工取之，拙者疑殆。” 扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。有闲，太子苏。乃使子豹为五分之熨，以八减之齐和煮之，以更熨两胁下。太子起坐。更适阴阳，但服汤二旬而复故。故天下尽以扁鹊为能生死人。扁鹊曰：“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。” 扁鹊过齐，齐桓侯客之。入朝见，曰：“君有疾在腠理，不治将深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯谓左右曰：“医之好利也，欲以不疾者为功。”后五日，扁鹊复见，曰：“君有疾在血脉，不治恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯不悦。后五日，扁鹊复见，曰；“君有疾在肠胃闲，不治将深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯不悦。后五日，扁鹊复见，望见桓侯而退走。 桓侯使人问其故。扁鹊曰：“疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命无柰之何。今在骨髓，臣是以无请也。”后五日，桓侯体病，使人召扁鹊，扁鹊已逃去。桓侯遂死。而医之所病，病道少。故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。 扁鹊名闻天下。过邯郸，闻贵妇人，即为带下医；过雒阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医；来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医：随俗为变。秦太医令李醯自知伎不如扁鹊也，使人刺杀之。至今天下言脉者，由扁鹊也。

《纪昌学射》出自《列子.汤问》：

原文：

甘蝇，古之善射者，彀[gòu]弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。 纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。三年之后，虽锥末倒眦[zì]，而不瞬也。 以告飞卫，飞卫曰：“未也，亚学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。”昌以牦[máo]悬虱于牖，南面而望之 。旬日之间，浸[jìn]大也。二年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之，贯虱之心而悬不绝。 以告飞卫。飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”

5扁鹊治病文言文

扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

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