鬼门关图片（鬼门关图片 地府高清）

大家好，今天本篇文章就来给大家分享鬼门关图片，以及鬼门关图片 地府高清对应的知识和见解，内容偏长哪个，大家要耐心看完哦，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

1以前贴吧看过这个灵异照片，看过解释，现在忘了，谁能给我复制一下解释吗，有用

人体本身是不对称的，这在图片中同样可见。人后面的门缝可看成一条“对称线”，但从“对称线”本身成上面向右下面向左倾斜，如果按“对称线”观察人物，可发现人被分成了上宽下窄（左）的两部分

2，左高右低（对面）

图中凡是本为应该是“对称”的部分――背景中的门环，人体上的耳朵、眼睛、鼻子、胸部、双手、手镯、双脚――都明显表现为左高右低。其中，最具诡异意味的是眼睛，如果仔细观察，即可发现，图上美女的右眼所视稍高、左眼稍平，并且，黑眼珠周围隐隐可见血线。

3，颜色

脸、颈部颜色乍看没有异样，但仔细观察，则隐约可见青色透出；嘴唇颜色微泛青紫。同时，面部笑容也不自然，好像是被迫将面部肌肉向后拉伸了点。最明显的是手臂：右手颜色有些刺眼，且紫气极浓。

4，人体组成

如果我们详细观察人体的颈、肩结合处，可以发现，她的两肩是平的，这和前面所说的左高右低恰成对照，衬以衣领的直立，即可知道，人的头是直接“安”在肩膀上的，却不是自然地“长”在肩膀上的。

再看双手的上臂，肩与臂的结合处不自然。上臂与前臂的结合处，从衣袖的褶皱可以看出，更为明显，好像是断的。也就是说，看上去前臂好像是直接“放”在那里的，却不是与上臂有直接的连接关系。膝关节处，乍看没有什么不对，但看仔细了同样可以发现其中的异样：稍有常识的人都知道，无论一个人如何“坐”，其大腿与小腿通过膝关节的连接都是非常明显的，也就是说，无论是穿裙还是穿裤，都会显现出自然的弯曲。但图片中却不同：膝盖突出，但下面的裙子却有些后缩。因此，基本可以断言：图片中的美女没有小腿（当然也就没有脚）！用同样的眼光观察，可以发现，图片中的美女没有腰！上身和下身是直接“对接”的！

5，肉感体现

图片中美女的胸部，按照前面所说的透视性观察（肉感），可以发现，那个美女的双峰，不是自然生长的，而是故意用了什么东西给支撑起来的，也就是说，图片中的美女根本就没有双峰！

结论：这张美女图片，其实只有“美女”的外在表象，实际上除了头部和两只前臂被加工成了看似正常的美女形象外，整个身体其实就是一副骷髅！一副没有腰、没有上臂、没有双脚的骷髅！

第一：仔细看左边的门把手，其实这女人的一缕头发是系在门拴上的。

第二：这张美女图片，其实只有“美女”的外在表象，实际上除了头部和两只前臂被加工成了看似正常的美女形象外，整个身体其实就是一副骷髅！一副没有腰、没有上臂、没有双脚的骷髅！

第三：脸和手的颜色不同，并且左右脸的表情也不一样，可以断定手和脸分别是属于三个女人的，拼凑而成！

第四：有人说他左腕上戴的是尸环，很多恐怖片中都有出现过。

所以，综合来看，可以得出的结论是，这个女人只是一副皮囊+一身衣服，她其实不是坐在椅子上，而是整个身体吊在门把手上，而她身后这个门就是传说中的“鬼门”!

她背后的背景看久了也有骷髅！

下面是传说中的标准答案：

她背后就是著名的鬼门关了，一个门环拴在她的头发上，门一开，她就会被吊起来，舌头会伸出来拖到地面，椅子和门都是倾斜的，但她却正襟危坐，因为她不是人。

2阴间是什么样的图片，阴间在地球什么位置？

大家肯定都记得《新白娘子传奇》中常常提到的阴曹地府，经常有两个叫黑白无常的人来带走将死之人，他们去的地方就是阴间。有人好奇问阴间是什么样子的？阴间真的存在吗？它存在地球上的什么地方呢？今天，小编就带大家来扒一扒这几个问题。

阴间是什么样的图片

人类生存的空间，称其为阳间，人类死亡后，其灵魂所在的空间，称为阴间。在中国，大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都统一为阴阳两极的互动，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分。因为我们的传统文化中还有草木成精的说法"藤精树怪"，这个道理也出于道家的阳神可以"聚则成形，散则为零"。甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道，始终包含在阴阳的理论中。以下是小编搜集的阴间照片：

阴间照片

阴间照片

阴间照片

阴间照片

阴间照片

阴间，又称阴司、阴府，或又称幽都、冥界等，是中华信仰文化中的概念，指人死以后居住的世界。中国文化存在普遍的阴阳理论，以现世的人间为阳间，死后生活的地方是阴间。至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界:地上的人间，天上神灵的天堂，地下精魄的地府。黄泉可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。后来，汉代出现了道教中的阴曹地府，佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知;地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场;而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，上善之人死后甚至成仙成神荣入天堂。酆都大帝(酆都北阴大帝)以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、阎王(阎罗王)或分立的十殿阎罗等则是冥界的主宰者，后土神(后土皇地祗)泰山神天齐王(东岳大帝)、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。这里的"三界"就是指的道家说的三界，虽然佛教扩充了三界为六道，但是还是不全面，因为我们的传统文化中还有草木成精的说法"藤精树怪"，这个道理也出于道家的阳神可以"聚则成形，散则为零"。甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形，并不拘泥于六道，始终包含在阴阳的理论中。

坟墓被认为是人死以后在阴间的居所，传统上人们会将墓室装扮成在人间正常理想生活中居室的样子。《说文》:"墓者，没也。""葬者，藏也。"中国在早期有墓无坟，史书记载尧、舜、禹、汤王、文王、武王、周公等离世后都采用平地以下的墓葬。《礼记·檀弓》:"古者墓而不坟。"后来墓地又出现了地表以上的坟以及地上建筑。

相传人死后会到黄泉地府，过了鬼门关便上一条路叫黄泉路，路上盛开着只见花，不见叶的彼岸花。花叶生生两不见,相念相惜永相失,路尽头有一条河叫忘川河，河上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台。望乡台边有个亭子叫孟婆亭，有个叫孟婆的女人守候在那里，给每个经过的路人递上一碗孟婆汤。忘川河边有一块石头叫三生石。喝下孟婆汤让人忘了一切。三生石记载着前世今生来世。走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝杯忘川水煮今生。

阴间在地球什么位置？

至今没有科学的定论，以下是小编搜集的网友的回答。

网友：阴间是指迷信人所说的死后灵魂所到的地方，而在现实中是并不存在的。

网友：有几位朋友问地狱里的情况，不想讲太多，因为这毕竟是低层次的东西，况且信息也不太好，仅转载一下谢安逆先生亲眼所见。有一点要分清：阴间与地狱是两个概念，阴间是指低于人类的一个很大的空间范围，其中包括地狱，地狱只是阴间中最低的一小块范围。

阴间地狱

当一个人寿命终结后，肉体的机能停止运行，在另外空间里面，原本聚集在这个人肉体之上的所有灵体就全部解散了，换句话说，下课了，大家各回各家，各找各妈，以后就很难再有机缘碰到一起了，死亡后，人的主意识，就是元神，这是你真正的自己，就随着在人世间所作下的业债，去不同的空间偿还因果，我们今天就主要讲六道中，众生普遍存在的一道，就是人们常说的阴间，阴间可不是地狱，阴间的生命只是比地上的人类少了一层肉体细胞而已，进入阴间，你还是有意识，但是由于魂魄的消散，你对于前世的记忆是很淡漠的，人世间的七情六欲对于你，就像是梦中发生的一样，与你没有什么关系.

阴间这个世界，比地球要大得多，微观物质构成的时空，与宇宙在那一层次物质构成的体系是相通的，灵魂进入这个空间，就好象进入了广袤的世界一样，但是由于身体的能量低下，只能在这个境界的空间中存在，阴间有社会，我们人类这个世界所发生的一切，在阴间同时发生着，因为这两层时空很接近，世界是相通的，阴间的时代，所发展的时间与人类这个时间基本上同步。

3人临死前都在想什么？难道真的有“鬼门关”“走马灯”吗？

濒临死亡而又活过来的人有一部分会提到“走马灯”现象，这些人中的许多人提到了一个令人费解的经历：在很短的时间内，他们将回顾自己的生活经历，其中许多已经被自己遗忘，他们还会遇到许多已经去世的亲人。如果这种人生不应该被抛弃，这种追溯过程将会被某种神秘的力量打断，他或她将会重新睁开眼睛或恢复生命迹象。我没有经历过这种事情，但在许多有记录的公共事件中已经提到过，这是相当普遍的，应该有很高的可信度。

关于“马灯”现象的成因，众说纷纭。当前的主流观点是，人类生活是一个持续记忆的过程。我们所看到和听到的将被反馈到大脑，大脑将在整理后形成一个巨大的“数据库”。如果需要使用某些记忆，大脑会发出“指令”将它们传递出去，否则就会“封闭起来”，当面临重大外部冲击(如濒死体验)时，人脑的控制能力会被削弱，导致紧急反应。

大量的记忆会不加选择地从大脑中流出，并与复杂的情感相融合，形成一个接一个的“联系”。因此，很容易想到已经被遗忘或失去亲人的事情。我对死亡怀有崇敬之情，所以在讨论这种神秘现象时，我常常感到不安。然而，如果我故意与从未经历过的事情做斗争，我将不可避免地陷入“打扰他人”的情绪中。

我死后会去哪里？没有人能给你一个明确的答案，为什么不抓住机会活在当下呢！如果生活真的是一个大梦，试着丰富这个“梦”的细节，并加入一些有意义的“联系”，使之充实和有意义，那么即使有一天一个人真的经历了人生的“走马灯”，至少他的心应该是“平静的”和“宽慰的”。

4清朝一幅无名女鬼图，放大10倍后看她在干什么？

画虎画皮难画骨，画人画面难画心。——《增广贤文》

人心叵测真情少，世事难料人善变。人总是喜欢追求美丽的东西，往往美丽的外表下潜藏着危险。一副女鬼图，道尽人性善变，是与非的转折。

                      图片源自网络

画中惊人的秘密。

清朝留下的一副窥窗见鬼图，乍一看以为是女鬼在加害女子。放大10倍一看，画中一个面目狰狞，长相奇丑的女鬼，正拿着笔在一副美女皮囊上描妆。

皮囊上的女子长得柳叶弯眉，樱桃口，虽不是闭月羞花，也算得上大家闺秀。在皮囊旁摆放着女子的衣服，衣服上有清楚的纹理和样式。

在绿鬼的身后，有一排窗户，其中一扇窗户被戳了一个洞。一位男子露着眼睛，被眼前的景象，吓得瑟瑟发抖。

整幅画发生在一间书房里，书房被布置的很精致。实木雕花的书架和桌子，整齐的画卷和书籍，还有房屋清新淡雅的装饰。

这幅画放大后，画中细节让人钦佩，不管是桌上的雕花，还是书架上的绸缎，都画得非常仔细，就连皮相上的头发，都根根分明如丝状。

这个故事是我们熟知画皮中的一个桥段，王生不听道士劝阻，贪图美色，结果发现美女是鬼披人皮，最后被鬼挖心。

             图片源自网络

画中存在的真谛

这个故事的真谛警示世人，不要被外表迷惑，要用心待人。但在世间男子眼里，只有女人的皮相。

将故事放到现实中，这是一个婚姻故事。丈夫出轨小三，妻子不离不弃，终究用真心挽回丈夫。

男子已经有家室，还将半路结实的美女带到家中藏起来，不顾妻子的感受。男子受到报应被掏心挖肝，妻子却甘愿食人咳痰唾涕救他的命。

男子不听道士的忠言，反而怒斥其为妄言。像极了身边人对丈夫的劝告，但不撞南墙不回头的男子比比皆是。

婚姻将两个原本陌生的人牵到一起，一方付出忠心，但另一方很难守住底线。因婚姻背叛，导致破裂的家庭不在少数。

有人说用心温暖对方，便能得到相伴余生的幸福。可婚姻中出现裂痕，是永远治不好的伤疤。

所以在结婚前，情侣双方都应该明白婚姻的重量。并不是简单的喜欢，就能相伴在一起，更不是婚后双方不合适，就离婚了事。

婚姻不是两个人的事情，是三个家庭的事情。结婚不像恋爱，光凭喜欢就能度日，还有生活中的柴米油盐。

两个人如果三观不合，原生家庭相差较大，还需要在恋情中冷静考虑，对方能否和你一起创造幸福。

人心善变，不知何时爱已经消亡，婚姻成了两个本子。婚姻需要彼此共同的经营，彼此付出，彼此守约，彼此努力。

如何经营婚姻？

婚姻幸福是很多人期盼和羡慕的事情，但往往很多人求而不得。更多的夫妻是凑合婚姻，两人彼此嫌弃，为了孩子勉强在一起。

想要拥有一个幸福的家庭，并不是遇人不淑，而是需要彼此的成长。

首先，彼此要尊重对方。

尊重是夫妻的底线，即使结婚后，也要有私人空间。要尊重对方的选择，尊重对方的人权。在有的婚姻中，夫妻相互伤害，甚至恶言相向，最后成为仇人。

在生活的小事中，也要尊重彼此。比如妻子辛苦做的饭，即使不和你的胃口，也不要挑三拣四，你需要尊重妻子的付出。

丈夫用零花钱给你买的礼物，即使在不喜欢，也不要表现嫌弃，你需要尊重丈夫的这片真心。

然后，多制造些浪漫的时光。

有了孩子后，夫妻忙着工作照顾孩子，时间就一点一点流逝。两个人说话越来越少，单独在一起的时间也越来越少，感情就变得越来越淡。

生活中的小幸福需要彼此营造，比如约个时间一起看场电影，给对方一个小惊喜，出门一起旅个游等等。

最后，彼此要相互理解。

上牙有时还打下牙，夫妻之间的矛盾更是频出。遇见矛盾不要争死不休，甚至斤斤计较，非要占个上风，显得你多厉害。

两人先冷静下来，再想想解决办法。有些心眼小的人，最好不要和他争论，心累。你改变不了他，就要改变自己。

所以，婚姻幸福是需要夫妻一起创造，不是单方面的付出。夫妻的关系是平等和谐的关系，没有谁非要当大王，谁会喜欢生活在压迫的日子里。

结语

清朝一副女鬼图，放大后发现女鬼正伏案画皮，细节用心，栩栩如生。这个故事是我们耳熟能详的画皮故事，从中折射出是是非非，道出婚姻的真谛。

百年修得同船渡，千年修得共枕眠。

一段婚姻不易，且行且珍惜。

5我要找关于彼岸花、三生石、奈何桥、孟婆、忘川河的资料，图片。

相传过了鬼门关便上一条路叫黄泉路，路上盛开着只见花,不见叶的彼岸花。花叶生生两不见,相念相惜永相失,路尽头有一条河叫忘川河，河上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台。望乡台边有个亭子叫孟婆亭，有个叫孟婆的女人守候在那里，给每个经过的路人递上一碗孟婆汤。忘川河边有一块石头叫三生石。喝下孟婆汤让人忘了一切。三生石记载着前世今生来世。走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝杯忘川水煮今生。。。

传说人死先到鬼门关，出了鬼门关，途经黄泉路，来到忘川河边，便是奈何桥。桥分三层，上层红，中层玄黄，最下层乃黑色。愈下层愈加凶险无比，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼。生时行善事的走上层，善恶兼半的人走中层，行恶的人就走下层 。。。

奈何桥上有孟婆，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世。凡是喝过孟婆汤的人就会忘却今生今世所有的牵绊，了无牵挂地进入轮回道开始了下一世的轮回。

孟婆汤又称忘情水或忘忧散，一喝便忘前世今生。一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。今生牵挂之人，今生痛恨之人，来生都形同陌路，相见不识。阳间的每个人在这里都有自己的一只碗，碗里的孟婆汤，其实就是活着的人一生所流的泪。

每个人活着的时候，都会落泪：因喜，因悲，因痛，因恨，因愁，因爱。孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来，煎熬成汤，在他们离开人间，走上奈何桥头的时候，让他们喝下去，忘却活着时的爱恨情愁，干干净净，重新进入六道，或为仙，或为人，或为畜。

不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤。因为这一生，总会有爱过的人不想忘却。孟婆会告诉他：你为她一生所流的泪都熬成了这碗汤，喝下它，就是喝下了你对她的爱。来的人眼中最后的一抹记忆便是他今生挚爱的人，喝下汤，眼里的人影慢慢淡去，眸子如初生婴儿般清彻。

为了来生再见今生最爱，你可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，你或许会看到桥上走过今生最爱的人，但是言语不能相通，你看得见她，她看不见你。千年之中，你看见她走过一遍又一遍奈何桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，你盼她不喝孟婆汤，又怕她受不得忘川河中千年煎熬之苦。

千年之后若心念不灭，还能记得前生事，便可重入人间，去寻前生最爱的人。

奈何桥边有块青石叫三生石，三生石记载着每个人的前世今生，石身上的字鲜红如血，最上面刻着四个大字“早登彼岸”。。。

今生已知前生事 三生石上留姓氏 不知来生她是谁 饮汤便忘三生事。

世上有一种药叫“龙蜒草”，它能使垂死之人不死，但却不能活人。

传说世上还有一种药叫“孟婆汤”，它能使人还阳，但却令人忘却过去。

世上有一种草叫“断肠草”，它会让人恢复记忆，但它也可致命，一旦服之三天之内必会暴毙而亡。

三生石第一世

那一世，你为古刹，我为青灯；那一世，你为落花，我为绣女；那一世，你为清石，我为月芽儿；那一世，你为强人，我为骏马。我知道，我将生生世世与你结缘。于是我跪在佛前求了500年，求他让我在最美丽的时候遇见你，求他让我们结一段美丽情愫。佛于是把我变成一棵树，长在你必经的路旁。 阳关下，我慎重地开满了花，朵朵都是我前世的期盼，颤抖的叶是我等待的泪水。然而你，终于无视地走过。在你身后落了一地的，那不是花瓣，那是我凋零的心。我就是这样枯萎了，在我死去的那一瞬间，我看清了你脸上的惊讶，你捧起我的枝叶，泪湿衣襟。那一刻，我含笑。回到佛前，我泪垂不止，长跪不起。佛垂首，叹息。

三生石第二世

那一世，你为皇帝，我为战俘，你是那样意气风发，少年得志。在我父兄叛乱后，你怒发冲冠。我满身愧疚，满身痛楚。你杀光我的族人，抢掠我回宫，带回一个满身素缟的异族王妃。 你说，你等得我好苦，你会爱我，照顾我，生生世世长相厮守。是的，我爱你，在生命的轮回中，我是经过了怎样的期盼与你相逢啊。 然而我，抽出你腰间的匕首刺入自己的心脏。我无声的睁大双眼，轻声说：“对不起。”是的，我就这样自绝在你面前，我很残忍，弥留中，我看到你莫大的悲愤与哀伤，我听见整个宫殿回荡你无助的唉啸，你咬破中指，将一滴鲜血点在我的手腕，指天发誓，以此为印，永不弃我，那一刻，我心碎了 你还记得吗?这是三生石上的第二世。

第三世

我与苦海中挣扎沉浮，哀求了700年，佛终于肯原谅我，向我伸出莲花圣手，让我再次与你相遇 然而你却不记得我了。轻扶手腕，那血红胎迹竟在发烫。为了这前世未了的溯源，我在你孤傲的身资下握住一把残破旧事。:对我微笑吧，即使那微笑里有千里的距离，我也心动。对我怒视吧，若那怒视里有痴心的责备，我亦无悔 然而你只是漠视。每日夜里，我含泪祈祷神明，如果你看了我一眼，我就会幸福的死掉，如果你不看我，我就会痛苦的死掉。是不是爱一个人就是这样生生死死而又心甘情愿？而你，仍然漠视。我等待的心 痛苦又幸福，我微笑地看你从我身边无视地走过，看着你的目光从我头顶越过，有你存在的故事里，怎样的结局都好 夕阳温柔，听耳边许多新鲜又陌生的笑声响起。

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