蒋贡康楚仁波切（蒋贡康楚仁波切还俗以后的生活）

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1噶玛巴的六大法子都是谁

噶玛巴的法脉传承从第一世噶玛巴杜松虔巴（1110年诞生）开始，一直不间断地传承至今，现在的第十七世大宝法王有两位一位是身在印度的噶玛巴·邬金钦列多杰。

嘉察仁波切是噶举传承的尊贵上师之一，「嘉」指法王噶-玛-巴，「察」意为代表、摄政，因此嘉察仁波切是大宝法王噶玛巴的一位代表和摄政。

六大门派所以胆敢围攻光明顶，没将本教瞧在眼里，还不是因为知道本教乏人统属、内部四分五裂之故。”说不得道：“韦兄这话是不错的。我布袋和尚既非殷派，亦非韦派，是谁做教主都好，总之要有个教主。

2大宝法王噶玛巴四大心子分别是谁

法王如意宝的四大心子是**秋吉尼玛活佛**，**龙多活佛**，**希阿荣博活佛**和**班玛坚赞活佛**。

噶玛巴的法脉传承从第一世噶玛巴杜松虔巴（1110年诞生）开始，一直不间断地传承至今，现在的第十七世大宝法王有两位一位是身在印度的噶玛巴·邬金钦列多杰。

然后杜松虔巴再前往噶玛贡地方，建立了寺院噶玛巴在这儿为人们祈福，传法并赐予灌顶。此外，他更广泛的为病者服务，治好许多疾病，包括瞎眼、麻疯等；他由大悲心所显发的治疗力量具有非常大的加持力。

传承祖师 第四世 噶玛巴 柔培多杰 柔培多杰於藏历金虎年（西元1340，元顺帝至元六年）三月初八清晨诞生於贡波省的阿拉珑地方。他的父亲叫索南·东珠，他的母亲佐莎宗著是位智慧空行母。

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索达吉堪布，生于1962年。1985年舍俗出家，前往喇荣五明佛学院，依止法王如意宝晋美彭措为根本上师。

3当今的儒释道三教最具有影响力的僧人和学者都有谁啊!!!急!

儒家：代表人物是孔子。儒家思想的核心内容：是仁义礼智圣德性论“五行”思想。就社会而言，是德道思想，即博爱、厚生，公平、正义，诚实、守信，革故、鼎新，文明、和谐，民主、法治等，它是我们社会核心价值观的基石。

总之，姚广孝一路学来，涉猎广泛，最终竟成为一位精通儒释道的杂学家。因为才学非凡，姚广孝很快声名在外。他也热衷于结交文人名士，其中就有宋濂、苏伯衡这样的大儒。

三教：佛教、道教、儒教。 儒教又称“孔教”“圣教”（儒教不等于儒学）。 以“儒家思想”为最高信仰，以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为终极目标。

儒释道，儒指的是孔子开创的学派，也称儒教。

三教合一是指佛教、道教、儒教三个教派的融合，其中有儒家立场的三教融合、道家立场的三教融合和佛教立场的三教融合三种类型。对于此种现象，学者多以三教合一统而论之。

孔子的思想影响深远。由此看来，佛儒道三家，对我们国家和国人影响最大的是儒家，作为中华民族的传统思想深深的刻在了我们每个人的灵魂之上，但是道家和佛教的思想也对我们影响较大，对于这些思想我们应该取其精华去其糟粕。

4圆寂时有的僧不需要火化

和尚死了之后，一般都不会当时马上火化，而是会隔一段时间，这是他的后人、弟子决定的。也有个别是自己交代的。这个没有定法的。

袈裟是如来法衣，所代表的是佛陀教法，只能传承，不能毁坏。僧人受持的比丘具足戒，是尽形寿受持，圆寂后具足戒就不存在了，在时已失去比丘身份，披袈裟是不合适的。因此基于这些僧人圆寂后不能穿着袈裟火化。

老尚毕竟不是佛，他们的功夫不到家，他们的死法对佛教来说并没有代表性。你们可以参考达摩的离世之法。不要盲从盲学，生搬硬套，抓小为大。

但是，也有极少数生前有特别交待的僧人没有火化，他们的缸继续存放下去。三年之后，当陶缸开启之时，曾经有这样的奇迹发生：缸内的僧侣竟然颜面如生，肉身不腐。他们就是被人供奉膜拜的“肉身菩萨”。

5在佛教里什么叫“利美运动”?

他的语言可以帮助多人解答心中的疑惑，变得更加豁达，是一位受人尊敬的佛法大师。

有关利美运动的传承就是藏传“八大教派”的和合传承。下面是宁玛派六大道场之协庆（雪谦）寺冉江仁波切的一篇文章，里面也有关于“八大教派”的介绍。推荐给大家作为参考。

最尊贵的净莲上师，1951年生于台湾，1981年毕业于台北国立艺专美工科，同年开始在南怀瑾先生的十方禅林书院学习佛法五年。

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。